宗教の世界 第49号 – 2011年9月/10月号 —
あらゆる種類の原理主義と共同体主義の強化は、9月11日の主要な影響の一つです。この悲劇は、世界的な波紋を巻き起こし、イスラムと西洋の分断を露呈させ、さらに深刻化させました。それは、過去数十年間の急速なグローバル化と、その結果生じた文化衝突に関連するあらゆる恐怖の兆候であり、促進剤でもありました。しかし、こうしたアイデンティティの緊張は、今もなおメディアを不安にさせ、絶えず煽り立てています（7月に発生したオスロの虐殺は、その最新の兆候の一つです）。しかし、9月11日のもう一つの、全く逆の結果、すなわち、狂信を喚起する一神教の拒絶という結果を影に落としています。ヨーロッパにおける最近の世論調査は、一神教が現代社会をますます恐怖に陥れていることを示しています。「平和」や「進歩」という言葉よりも、「暴力」や「退行」という言葉の方が、一神教によく使われるようになっています。宗教的アイデンティティへの回帰と、そこからしばしば生じる狂信がもたらす結果の一つは、無神論の急増です。
この運動は西洋で広く見られますが、この現象が最も顕著なのはフランスです。無神論者の数は10年前の2倍に増加し、今日のフランス人の大多数は無神論者または不可知論者を自認しています。もちろん、この不信と宗教的無関心の急増の原因はより深く、本号ではそれらを分析します。批判的思考と個人主義の発達、都市生活、宗教的伝承の喪失などです。しかし、現代の宗教的暴力が、宗教からの離脱という大規模な現象を深刻化させていることは間違いありません。これは狂信者の殺人狂気に比べれば、はるかに目立たないものです。「倒れる木の音は、成長する森の音を隠す」という諺が当てはまるかもしれません。しかし、それらが当然私たちを不安にさせ、短期的に世界平和を弱めるため、私たちは原理主義と共同体主義の復活にあまりにも重点を置きすぎて、長い歴史のスケールで見た本当の変化は、人口のあらゆる層における宗教と昔からの神への信仰の深刻な衰退であることを忘れています。
よく言われます。確かにそうですが、この現象は拡大を続けており、アメリカ東海岸にも広がり始めています。教会の長女であったフランスは、宗教的無関心の長女になる可能性も十分にあります。アラブの春はまた、個人の自由への希求が普遍的であることを示しており、その究極的な帰結として、西洋世界と同様にイスラム世界においても、宗教に関する個人の解放、そしてニーチェが予言した「神の死」をもたらす可能性が十分にあります。個人主義と相対主義の危険性を常に非難してきた教義の守護者たちは、このことをよく理解しています。しかし、信じる自由、考える自由、そして自分の価値観や人生に与えたい意味を選択する自由といった、人間の根源的な欲求を、私たちは阻止できるのでしょうか？
長期的には、宗教の未来は、数千年にわたってそうであったように、集団的アイデンティティと個人の集団への服従にあるのではなく、個人の精神的な探求と責任にあるように私には思えます。私たちがますます深く陥りつつある無神論と宗教拒絶の局面は、もちろん、勝ち誇った消費主義、他者への無関心、そして新たな蛮行へとつながるかもしれません。しかし同時に、それはまた、世俗的であろうと宗教的であろうと、私たち皆が希求する偉大な普遍的価値、すなわち真実、自由、愛に真に根ざした、新たな形の精神性への序章となるかもしれません。そうすれば、神、あるいはむしろ神の伝統的な表象のすべてが、無駄死にすることはなくなるでしょう。