宗教の世界 第48号 – 2011年7月/8月号 —
DSK事件が波紋を広げ、数々の議論や疑問を巻き起こす中、ソクラテスが若きアルキビアデスに説いた教訓を改めて考えてみるべきだ。 「都市を統治しようとする者は、まず自らを律することを学ばなければなら ない」。この事件まで世論調査で最有力候補だったドミニク・ストロス＝カーンが、ニューヨークのソフィテルホテルでメイドへの性的暴行で有罪判決を受けたとしたら、私たちは被害者を哀れむだけでなく、大きな安堵のため息をつくだろう。なぜなら、フランスでの証言が示唆するように、もしDSKが残虐行為も厭わない強迫的な性犯罪者であるならば、私たちは最高位の公職に、病んだ男（もし彼が自制できないなら）か、悪辣な男（もし彼が自制を拒否するなら）を選出することになるからだ。彼の逮捕のニュースが我が国にもたらした衝撃を考えると、もしこのような事件が1年後に起こっていたらどうなっていたかなど、想像もできない。フランス国民の驚きは、ほとんど否定に近いほどだが、その根底には、DSKが真面目で責任感のある人物として、フランスを統治し、国際舞台で威厳をもって代表してくれるという期待が寄せられていたことが大きく影響している。この期待は、ニコラ・サルコジに対する失望から生まれたものだ。サルコジは、社会正義や道徳に関する壮大な発言と、特に金銭面における私生活の矛盾を厳しく批判されていた。そのため、人々はより道徳的に模範的な人物を求めていたのだ。裁判の結果がどうであれ、DSKの失脚は、なおさら受け入れがたいものとなっている。
しかし、この議論には、政治における徳という問題を再び公の場で議論する意義がある。なぜなら、この問題は米国では極めて重要である一方、フランスでは完全に無視されているからだ。フランスでは、私生活と公生活、人格と能力を完全に分離する傾向がある。私は、正しいアプローチはこれら二つの極端な間にあると考える。米国では道徳主義が過剰であり、フランスでは政治家の個人的な道徳性への配慮が不足している。公人を「罪探し」するアメリカの罠に陥ることなく、ソクラテスがアルキビアデスに言ったように、情欲に囚われた人間の統治能力を疑うべきであることを忘れてはならない。最高の責任には、自制心、慎重さ、真実と正義への敬意といった特定の徳の獲得が求められる。これらの基本的な道徳的徳を自ら獲得していない人間が、どうして都市の統治においてそれらを実践できるだろうか。国家の最高位において悪行を働く者がいるのに、どうして皆が正義をもって行動することを期待できるだろうか。 2500年前、孔子は済康の君主にこう言った。 「汝自身が善を求めよ。そうすれば民は向上する。徳人の徳は風のようであり、民の徳は草のようである。風に揺れるのだ」 （論語12/19）。この言葉は現代人の耳にはやや父権主義的に聞こえるかもしれないが、真実を欠いているわけではない。