宗教の世界 第48号 – 2011年7月/8月号 —
DSK事件の騒動が波紋を呼び、多くの議論や疑問を巻き起こし続けている中、ソクラテスが若きアルキビアデスに伝えた教訓を深く考えるべきである。 「都市を統治すると主張するには、自らを統治することを学ばなければならない」。この事件まで世論調査で有力視されていたドミニク・ストロス＝カーンが、ニューヨークのソフィテルで清掃員に対する性的暴行で有罪判決を受けたとしたら、私たちは被害者を哀れむだけでなく、大きな安堵のため息をつくだろう。なぜなら、フランスでもいくつかの証言が示唆しているように、DSKが残虐行為を犯す可能性のある性強迫症患者だとすれば、国家のトップに選出されるのは、病的な人物（自制心がない人物）か、凶悪な人物（自制心を持ちたくない人物）のどちらかだったかもしれないからだ。彼の逮捕のニュースが我が国に与えた衝撃を目の当たりにすると、もし同じ事件が1年後に勃発していたらどうなっていただろうか、と自問する勇気さえ湧かない。フランス国民が抱いた衝撃は、否認に近いほどだったが、それは主に、DSKが真摯で責任感があり、世界を統治し、フランスを立派に代表する人物として期待されていたことに起因する。この期待は、ニコラ・サルコジへの失望から生まれた。サルコジは、社会正義と道徳に関する壮大な宣言と、特に金銭に対する個人的な態度との矛盾で厳しく批判された。だからこそ、私たちはより道徳的に模範的な人物を期待していたのだ。裁判の結果がどうであれ、DSKの失脚は、なおさら受け入れがたいものとなっている。
しかし、政治における徳の問題を再び公の議論の場に持ち込むというメリットもあります。なぜなら、この問題はアメリカ合衆国では極めて重要ですが、私生活と公的生活、人格と能力を完全に切り離す傾向があるフランスでは全く軽視されているからです。正しい態度は、この二つの極端な状態、すなわちアメリカ合衆国における過剰な道徳主義と、フランスにおける政治家個人の道徳性への配慮不足の中間にあると私は考えています。公人における「罪探し」というアメリカの罠に陥ることなく、ソクラテスがアルキビアデスに語ったように、情熱に支配された人間の統治の良質さを疑うことができることを忘れてはなりません。最高の責任を負うには、自制心、思慮深さ、真実と正義への尊重といった特定の徳を身につけることが求められます。これらの基本的な道徳的徳を自ら身につけることができていない人間が、都市を統治する際にそれらを有効活用できるでしょうか？国家の最高レベルで人々が悪行を働くとき、どうしてすべての人に善行を求めることができるでしょうか？孔子は2500年前、済州の君主にこう言いました。 「自ら善を求めよ。そうすれば民は善くなる。善人の徳は風の徳のようだ。民の徳は草の徳のようで、風の方向に曲がる」 （ 『論語』12/19）。この言葉は現代の私たちには少し上から目線に聞こえるかもしれませんが、真実ではないわけではありません。