宗教の世界 第56号 – 2012年11月/12月 –
宗教狂信者がいます。宗教の名の下に殺人を犯す者たちです。カナン人の虐殺を命じたモーセから、カトリックの大審問官を経たアルカイダのジハード主義者まで、宗教狂信は一神教の中で様々な形をとりますが、常に同じ核となるアイデンティティから生じています。殺人、あるいは殺人を命じることは、血統や信仰の純粋さを守るため、共同体（あるいはブレイビクの場合のように文化さえも）を脅かす者から守るため、そして宗教の社会における影響力を拡大するために行われます。宗教狂信は、人間に他者を尊重するよう啓蒙することを主眼とする聖書とコーランのメッセージから大きく逸脱しています。それは共同体主義が分泌する毒です。人々、組織、共同体への帰属意識がメッセージそのものよりも重要になり、「神」は自己防衛と支配のための言い訳に過ぎなくなります。.
宗教的狂信は、2世紀以上も前に啓蒙思想家たちによって徹底的に分析され、糾弾されました。彼らは、依然として宗教が支配的な社会において、良心と表現の自由が確保されるよう闘いました。彼らのおかげで、私たち西洋人は今日、信じるか信じないかの自由だけでなく、宗教を批判し、その危険性を糾弾する自由も得ています。しかし、この闘争と、苦労して勝ち取った自由は、同じ哲学者たちが、すべての人が同じ政治的空間の中で調和して生きられるよう目指していたことを忘れてはなりません。したがって、知的表現であれ芸術的表現であれ、表現の自由は、紛争を誘発したり煽動したりすることだけを目的として他者を攻撃するものではありません。実際、ジョン・ロックは社会平和の名の下に、最も過激な無神論者でさえ、最も強硬なカトリック教徒と同様に、公の場での発言を禁じられるべきだと信じていました。イスラム教信者にとって最も神聖なもの、預言者の姿を攻撃し、西洋とイスラム世界の間の緊張を煽るという唯一の目的のために、芸術的に嘆かわしい映画を制作し、オンラインで配信する人々に、彼は今日何と言うだろうか？新聞の売り上げを狙い、世界中の多くのイスラム教徒が抱く、まだくすぶっている怒りの残り火を煽るために、ムハンマドの新たな風刺画を掲載することで火に油を注ぐ人々に、彼は何と言うだろうか？そして、その結果はどうなっているだろうか？死者、イスラム諸国におけるキリスト教徒の少数派への脅威の増大、そして世界的な緊張の高まり。表現の自由のための戦いは、いかに崇高なものであろうとも、状況の地政学的分析の必要性を否定するものではない。過激派グループは、共通の敵、映画のファンタジーと数枚の風刺画に成り下がった空想上の西洋の周りに群衆を結集させるために、イメージを利用しているのだ。.
私たちは、世界平和を脅かす数々の緊張にさらされながら、相互に繋がり合う世界に生きています。啓蒙思想家たちが国家レベルで提唱したものは、今や世界規模でも通用するものです。信者を怒らせ、その中の最も過激な者を刺激することだけを目的とした、誇張された批判は愚かで危険です。その主な影響は、宗教狂信者の陣営を強化し、文化と宗教の間の建設的な対話を築こうとする人々の努力を損なわせることです。自由とは、責任と共通善への配慮を意味します。これらがなければ、いかなる社会も存続できません。.
http://www.lemondedesreligions.fr/mensuel/2012/56/