ル・モンド・デ・宗教誌、2006 年 9 月～10 月 —
『ユダの福音書』は、この夏、国際的なベストセラーとなった（1）。17世紀もの間忘れ去られていたこのコプト語のパピルスは、これまで聖イレネウスの『異端反駁』（180）を通してのみ存在が知られていたが、砂の中から発掘され、並外れた運命を辿った。したがって、これは重要な考古学的発見である（2）。しかし、イエスの生涯の最後の瞬間について何ら啓示を与えるものではなく、出版社が裏表紙で謳っているように、この小さな本が「教会を揺るがす」可能性はほとんどない。
第一に、2世紀半ばに書かれたこの文書の著者はユダではなく、物語にさらなる意味と権威を与えるためにキリストの使徒に物語を帰属させたグノーシス派の集団だからである（これは古代ではよくある慣習だった）。第二に、1945年にナグ・ハマディ文書が発見されて以来、数多くの外典福音書を含む真のグノーシス主義の図書館が発掘されたため、キリスト教グノーシス主義についてより深く理解できるようになり、結局のところ、『ユダの福音書』はこの秘教運動の思想に新たな光を当てるものではない。
世界的な権利を購入したナショナル ジオグラフィックによって完璧に演出されたその驚異的な成功は、間違いなくその並外れたタイトル「ユダの福音書」によるものだ。衝撃的で、考えられない、破壊的な言葉の組み合わせ。正典福音書とキリスト教の伝統において、2000年にわたり「裏切り者」「邪悪な者」「サタンの手下」として、イエスをわずかな銀貨で売り渡した人物が福音書を書いた可能性があるという考えは興味深い。彼が自分にまつわる汚名を払拭しようと、自らの言い分を語ろうとしたという事実もまた、実に魅力的だ。そして、この失われた福音書が何世紀にもわたる忘れ去られた後、再発見されたという事実もまた、同様に心を揺さぶる。
要するに、この小さな本の内容を何も知らなくても、このようなタイトルに魅了されずにはいられないのだ。現代において、キリスト教の起源に関する宗教機関の公式見解が疑われ、ユダという人物像が、カトリック教会の犠牲者や敗北した敵対者の長いリストと同様に、現代の芸術や文学によって再評価されていることを考えると、『ダ・ヴィンチ・コード』の成功が明確に示しているように、このことはなおさら真実味を帯びてくる。ユダは現代の英雄であり、感動的で誠実な人物であり、失望した友人でありながら、最終的には神の意志の道具となった人物なのだ。もしキリストがこの不幸な男に裏切られなかったとしたら、どうして普遍的な救済の業を成し遂げることができただろうか。ユダに帰せられる福音書は、イエスがユダこそが使徒の中で最も偉大であると明言することで、この矛盾を解決しようと試みている。なぜなら、ユダはイエスの死を許す者だからである。「しかし、あなたは彼らすべてに勝るだろう。あなたは私の肉体の器として仕える人を犠牲にするのだから」（56）。この言葉はグノーシス主義の思想を的確に要約している。世界、物質、そして肉体は邪悪な神（ユダヤ人と旧約聖書の神）の仕業であり、霊的生活の目標は、秘密の秘儀伝授を通して、善にして不可知の神から発する不滅の神聖な魂を持つ稀有な選ばれし者たちが、肉体の牢獄からその魂を解放できるようにすることである。寛容を好み、どちらかというと物質主義的で、キリスト教の肉体軽蔑を批判する現代人が、当時、宗派主義的であることや、物質世界と肉体を忌まわしいものとみなしていたことを理由に教会当局から非難された運動の文書に魅了されつつあるというのは、実に興味深いことである。
1. 『ユダの福音書』、R. カッサー、M. マイヤー、G. ヴルストによる翻訳と解説、フラマリオン社、2006年、221ページ、15ユーロ。
2. 『宗教の世界』第18号を参照。