心理学マガジン、2002 年 3 月 —
恐れ、悲しみ、喜び、怒り、嫉妬…感情は、私たちの個性の豊かさと感受性の色彩を表現します。それ自体には、善も悪もありません。恐れは私たちの命を救うことがあり、情熱的な愛は私たちを残酷な幻滅へと導くこともあります。人生のバランスの中で調和を保つためには、感情を現実に認識し、適応させるだけで十分です。抑圧された怒りや正体不明の恐れは、これらの感情が明確に意識に到達した場合よりもはるかに大きなダメージを与えます。重要なのは、ある程度の距離を置いて感情を観察し、その原因を分析し、その表現がその原因に見合っているかどうかを見極めることです。
私たちは皆、自分自身から距離を置き、感情を明確に理解するという作業が心理療法によって達成できることを知っています。あまり知られていないのは、何世紀も前から伝わる技法もまた、この認識に到達することを目指しているということです。ギリシャの叡智の学派からキリスト教神秘主義の精神修養、道教の師やイスラム教のスーフィー教団によって開発された方法に至るまで、あらゆる精神的伝統は、それぞれ異なる重点を置きながらも、感情（時には「情熱」と呼ばれる）を認識し、変容させることを提唱しています。
中心となる考え方は、それらから自由であり続けること、言い換えれば、それらが私たちを圧倒し、行動を左右することを防ぐことです。瞑想や祈りは、それらを認識し、名付け、そこから一歩引くことを可能にする内なる空間を作り出します。認識した感情が否定的、過剰、あるいは原因に釣り合わないと判断された場合、それは抑圧したり否定したり、ましてや抑圧することではなく、むしろ、残念ながら一部の道徳主義的な宗教的過剰がしばしば説いてきたように、むしろ心の平安と静けさを見つけるために、それを肯定的な感情へと変容させることなのです。
感情に働きかける非常に精密な技法を開発したチベットのラマ僧たちは、これを「感情の錬金術」と呼んでいます。あらゆる感情は強力なエネルギーです。このエネルギーを認識し、変容させれば、たとえそれが自分自身や他者にとって破壊的なものに見えても、それは存在の精神的な進歩に貢献するのです。
ある50代の女性のことを覚えています。彼女は男性に傷つけられ、彼への怒りと憎しみの感情に常に圧倒されていました。彼女は若いフランス人ラマ僧が率いるチベット瞑想グループに参加し、この問題に取り組みました。数回のセッションの後、彼女はこれらの否定的な感情から解放され、心の平安を見つけただけでなく、その男性を許し、より真実の関係を再構築することにも成功したと私に話しました。毒は万能薬へと変化しました。そして、その万能薬は、毒が暴力的であったため、より強力になったのです。
2002年3月