心理学マガジン、2001 年 12 月。
2000年前、パレスチナの小さな町に、人類の大部分の運命を変えることになる男が生まれました。イエス、ヘブライ語でイェシュアと呼ばれるこのユダヤ人について、私たちは何を知っているでしょうか？キリスト教以外の情報源からはほとんど何も分かっていません。ただ、紀元前4年ほど、つまりイエス・キリストより前に生まれ、その約30年後にローマ総督ポンティウス・ピラトの命令で十字架刑に処されて亡くなったということだけです。イエスの生涯と教えの要点は、主に4つの福音書を通して伝えられてきました。福音書によると、ヨセフとマリアの息子であるイエスはナザレで隠れた生活を送り、生涯の最後の3年間だけ教えを説きました。これらの記述は時に矛盾していますが（逆説的に、それが信憑性を裏付けています）、イエスの真の正体については曖昧なままです。多くの人にとって、この宗教改革者は、ローマの圧制者からの解放者としてユダヤ人が待ち望んでいた救世主でした。イエスは自らを「人の子」と「神の子」と称したが、後者の称号は宗教指導者たちの憎悪を招き、死刑判決を受けた。使徒たちによれば、イエスの遺体は埋葬から3日後に消え、イエス自身は何度も復活して現れたという。
彼のメッセージの5つの鍵
1 – 誰も軽蔑されるべきではない イエス
はユダヤ教徒でありながら、異教徒、追放者、そして民衆と交わり、人々を区別したり、誰かを悪魔扱いしたりすることを拒否しました。これは宗教的な考えを持つ人々を憤慨させます。律法を犯す者をイエスが赦すのを見て憤慨する道徳家たちに対し、イエスは、まさに罪人こそがイエスを必要としていることを思い出させます。姦淫の現場で捕まった女性を石打ちにしようとする偽善的な群衆に対して、イエスはこう反論します。「罪のない者が、まず石を投げなさい。」（ヨハネ8:7）そして、語り手はユーモラスにこう付け加えます。「この言葉を聞いて、彼らは年長者から始めて、一人ずつ退いて行きました。」
2 – 神に出会うために宗教は必要ない。
イエスは人間と神の直接的な関係を主張し、仲介の役割を相対化している。これは宗教制度にとって破壊的な考え方である。例えば、サム・マリティン（ユダヤ教の異端派）が「私たちの先祖はこの山で礼拝したのに、あなたはエルサレムで礼拝しなければならないと言っている」と驚いているのを見て、イエスはこう答えた。「あなたたちが父を礼拝する時が来る。この山でもエルサレムでもない。[…] 真の礼拝者が父を霊と真理をもって礼拝する時が来る。」（ヨハネ4:19-24）
3 – 神は愛である
時折、暴君や容赦ない裁判官として現れる神の曖昧な側面に直面して、イエスは、ご自身が愛であり、正義であり、神聖であり、光であり、慈悲であると断言し、神を「私たちの父」と呼びます。すべてのキリスト教倫理は、この神の愛への信仰に基づいています。「あなたがたの父が慈悲深いように、あなたがたも慈悲深くありなさい。裁くな。そうすれば、あなたがたも裁かれないであろう。罪を犯すな。そうすれば、あなたがたも罪を犯さないであろう。赦せ。そうすれば、あなたがたも赦されるであろう。与えよ。そうすれば、あなたがたにも与えられるであろう。」（ルカによる福音書 6章36～38節）
4 – 死は終わりではない
ユダヤ教の各学派は、死後も魂が存続するという信仰について意見が分かれていました。イエスは断言的です。死は単なる通過点に過ぎず、死後には別の人生がある、と。イエスは、謙遜な人、心の清い人、慈悲深い人、平和を実現する人、苦しむ人、そして律法によって迫害されている人々に永遠の幸福を約束されます（マタイ5:3-10）。また、ご自身を救い主として示し、「善意の人すべて」に永遠の命の鍵を与えるために来られた方です。
5 – すべての人は、彼らが与えた愛によって裁かれる したがって、
重要なのは儀式や信仰だけではなく、隣人への愛です。イエスは最後の審判の日に言うことを思い起こさせます（マタイによる福音書 25）。「父に祝福された人たちよ、さあ、世の初めから用意されている御国を受け継ぎなさい。あなたがたは、わたしが空腹だったときに食べさせ、渇いていたときに飲ませ、旅人であったときに宿を貸し、裸であったときに着せ、病気のときに見舞い、獄にいたときに訪ねてくれたからである。」 獄中で渇いているときや空腹な彼を見たことのない義人たちは驚きますが、イエスはこう答えます。「よく聞きなさい。わたしの兄弟であるこれらの最も小さい者のひとりにしたのは、すなわち、わたしにしたのである。」