内なる人生についての短い論文

エッセイ

プレゼンテーション

哲学とスピリチュアリティに関する私の著書の中で、本書は間違いなく最も読みやすく、同時に最も役立つものでもあります。私が伝えようとしているのは理論的な知識ではなく、実践的な知識、つまり最も本質的な知識、すなわち自分自身と他者との調和の中で、いかにして善良で幸せな人生を送るかということです。ここで私が、まるで友人との会話のように、簡潔な言葉と具体的な例を用いて語っていることは、30年間の研究と経験の結晶です。私の人生に影響を与えてきた哲学者や人類の賢人たち、すなわち仏陀、孔子、ソクラテス、アリストテレス、エピクロス、エピクテトス、イエス、モンテーニュ、スピノザ、ショーペンハウアー、レヴィナスといった人々の思想によって照らされていなければ、私の個人的な証言はほとんど意味をなさないでしょう。存在することは事実であり、生きることは芸術です。人生の道とは、無知から知へ、恐れから愛へと進むことなのです。FL

翻訳 – 他の版

ドイツ: DEUTSCHER TASCHENBUCH VERLAG
ブラジル: EDITORIAL OBJETIVA
中国: PHOENIX-HANZHANG PUBLISHING
韓国: CHANG HAE PUBLISHING CO.
クロアチア: TIM Press doo
スペイン: EDITORIAL KAIROS
フランス: AUDIOLIB
フランス: FRANCE LOISIRS
フランス: LES EDITIONS A VUE D'ŒIL
イタリア: ARNOLDO MONDADORI EDITORE
日本: KASHIWASHOBO PUBLISHING Co
オランダ: UITGEVERIJ TEN HAVE
ルーマニア: Paralela 45
トルコ: APRIL PUBLISHING Ltd

テーブル

プロローグ

第1章 人生に「はい」と言う
第2章 信頼と手放し
第3章 自分の人生に責任を持つ
第4章 することとしないこと
第5章 沈黙と瞑想
第6章 知識と識別
章 自分自身を知る
第8章 美徳を身につける 第
9章 自由になる
第10章 自己愛と内なる癒し
第11章 黄金律 第
12章 愛と友情
非暴力と許し
章 分かち合い 第
15章 執着と無執着
第16章 逆境は精神的な師
第17章 「今ここ」
第18章 死を飼いならす
第19章 ユーモア
第20章 美しさ

エピローグ
補遺：成功した人生とは何か？ソクラテスとジャック・セゲラの前代未聞の対話
謝辞

プロローグ 

存在することは事実であり、生きることは芸術です。
私たちは生きることを選んだわけではありません。ピアノを弾いたり、料理をしたり、木や石を彫ったりするように、生きることを学ばなければなりません。これが教育の役割です。しかし、教育は存在の在り方を伝えることよりも、行動の在り方を伝えることにますます重点を置いています。教育の目的は、内なる課題よりも、存在の外的な課題に立ち向かえるようにすることです。自分自身や他者とどのように平和に暮らすか？苦しみにどう反応するか？自分自身を知り、自らの矛盾を解決するか？真の内なる自由をどのように獲得するか？愛するか？そして最終的に、真の永続的な幸福をどのように達成するか？それは間違いなく、社会的成功や物質的な富の獲得よりも、自分自身や他者との関係の質に大きく関係しているはずです。
何千年もの間、宗教は内面を教育するというこの役割を果たしてきました。しかし、宗教がその役割をますます果たせなくなっていることは明らかです。少なくともヨーロッパにおいては、良心への影響がはるかに弱まっているだけでなく、硬直化しているからです。哲学は、個人が意味を探し求める時に、しばしば教義や規範を提示します。哲学は、少数の信者にしか響かない信条や規則を定め、その視点、言語、方法を刷新して、自らの存在の謎と、いかにして良き人生を送るべきかを問い続ける現代人の魂に触れることができていません。非人間的な消費主義的イデオロギーと息苦しい独断的な宗教の狭間で、私たちは哲学と人類の叡智の偉大な潮流に目を向けます。孔子からスピノザ、エピクロス、プロティノス、モンテーニュに至るまで、世界の賢人たちは、私たちの内なる生活を養い、発展させるための鍵を私たちに残してきました。それは、人生をあるがままに受け入れること、自分自身を知り、見極めることを学ぶこと、「今ここ」に生きること、自分自身をコントロールすること、内なる沈黙を保つこと、選択し、許すことを知ることです。普遍的な叡智へのこれらの鍵は、その重要性を少しも失っていません。彼らは今もなお私たちの生きる力となっています。なぜなら、世界は大きく変化したとはいえ、人間の心は変わらないからです。2500年前の出来事ですが、人を幸福にし、不幸にするものについての仏陀の診断は今も真実です。ソクラテスの「無知は諸悪の根源である」という見解は、現代にも通じるものがあります。アリストテレスの美徳と友情に関する教えは、いまだに時代遅れになっていません。エピクテトス、セネカ、マルクス・アウレリウスの運命と自由意志に関する格言は、今もなお私たちに語りかけています。
私自身の歩みにおいて、読書を通して、思春期の頃から人類の叡智の巨匠たちと直接出会うことができました。プラトンの偉大な原型に倣えば、美、真実、善への感覚を私に与えてくれたのは、彼らです。その後、哲学の勉強を通して知識を深めることができました。それと同時に、全く異なる性質を持つ二つの源泉、すなわちスピリチュアリティと深層心理学によって、私自身の内なる旅も豊かになりました。 16歳の時に仏教に出会い、その正確さと実践的な教えに心を打たれました。インドに長期滞在し、チベットのラマ僧との出会いを通して仏教への理解を深め、瞑想の基礎も学びました。19歳の時に福音書を読んだことも大きな衝撃でした。キリストを、過去の師としてだけでなく、祈りを通して繋がることができる生きた存在として発見したことは、私の人生に大きな影響を与え、幼少期に受けた教理問答の記憶とは全く異なるキリスト教理解へと導きました。その後、フロイト派とユング派の精神分析、そして自己啓発に端を発する様々なセラピー（ソフロロジー、ゲシュタルト療法、輪廻転生など）との出会いは、自分の欠点をより深く認識し、人生を蝕み、神経症的な状況を繰り返し引き起こしていた深い傷を癒す助けとなりました。
したがって、この小論文は、東西の哲学的叡智の潮流、規範から解放されたキリスト教精神、そして深層心理学から発展した個人的な考察の成果です。私の唯一の野望は、私が生き、自分自身を築き上げる上で役立ったものを提供することです。本書をできるだけ多くの人々に届けるために、私は二段階に分けて発展させることを選択しました。まず、口伝の形で始まり、その後、口伝の痕跡を残しつつ、テキストを改訂しました。ここで私が伝えるのは、むしろ経験に関するものです。まず第一に、私がインスピレーションを得てしばしば引用する賢人たちの経験、そして次に、多くの留保を伴いながらも、明らかにせずにはいられなかった私自身の経験です。なぜなら、自分自身を語ることなく、内なる生活について語ることができるでしょうか？しかし、私は決して自分を模範だとは思っていないことを明らかにしておきます。私には暗い側面があり、ここで喚起する教えを常に実践できるわけではありません。確かなのは、今の私は以前よりもずっと明晰で、穏やかで、そしてあらゆることを考慮すると、より幸せだということです。この小さな本が、苦しみの中にあり、光を求める他の魂たちに、愛はすぐそこにあり、内なる自由は訪れ、喜びはそこにあることを理解する助けとなりますように。ただ、知性と心の目を開き、それらを見つける必要があるのです。