ル・モンド・デ・宗教 No. 47、2011 年 5 月～6 月 —
ここ数ヶ月、アラブ世界に吹き荒れる自由の風は、西側諸国政府を不安にさせている。イラン革命のトラウマから、我々は何十年にもわたり独裁政権を支持し、それが 防波堤 。最も基本的な人権が侵害され、表現の自由が存在せず、民主主義者が投獄され、少数の腐敗したエリートが国の資源を私利私欲のために略奪していたことなど、我々はほとんど気にかけなかった。我々は安心して眠ることができた。従順な独裁者たちが、制御不能なイスラム主義者による乗っ取りの可能性から我々を守ってくれると信じていたからだ。今日我々が目にしているのは、これらの人々が立ち上がっているのは、我々と同じように、人間の尊厳を支える二つの価値観、すなわち正義と自由を切望しているからだ。これらの反乱は、ひげを生やしたイデオロギー主義者によってではなく、絶望的な失業中の若者、教育を受けた憤慨した男女、そしてあらゆる階層の市民が、抑圧と不正義の終結を求めて起こしたのだ。彼らは自由に生き、資源がより公平に共有・分配され、正義と独立した報道機関が存在することを望む人々です。かつては優れた独裁者の鉄拳の下でしか生き残れないと思われていたこれらの人々が、今や民主主義の模範を示してくれています。混乱や暴力的な弾圧によって自由の炎が消えないことを願います。そして、2世紀前にも同じ理由で革命が起こったことをどうして忘れることができるでしょうか 。
確かに、政治的イスラムは毒です。 エジプトのコプト教徒の暗殺から、冒涜法改正を支持したパキスタンのパンジャブ州知事の暗殺まで、彼らは神の名の下に容赦なく恐怖をまき散らしており、私たちはこの悪の蔓延に対して全力を尽くして戦わなければなりません。しかし、冷酷な独裁政権を支持することでそれを止めることは決してできません。むしろ正反対です。イスラム主義が西側諸国への憎悪を糧としていることは周知の事実であり、この憎悪の多くは、現実政治の名の下に我々が常に用いている二重基準 、すなわち、偉大な民主主義の原則には賛成する一方で、イスラム諸国をより良く支配するためにそれらの原則を適用することには反対するという二重基準に起因している。付け加えるならば、イスラム主義による政権奪取への懸念は、私にはますます現実味を帯びてなくなっているように思える。チュニジア、エジプト、アルジェリアで現在起きている蜂起の先頭に立つ人々がイスラム主義勢力とはかけ離れているだけでなく、イスラム主義政党が今後の民主化プロセスにおいて重要な役割を果たすことは避けられないとしても、過半数を獲得する可能性は極めて低いからである。そして、たとえ過半数を獲得したとしても、1990年代半ばのトルコのように、国民が彼らにシャリア法を施行させ、選挙による監視から免除することを容認するとは限らない。長年にわたる独裁政権から脱却しようとしている人々は、長らく切望し、苦労して勝ち取った自由を奪う新たな独裁者の支配下に再び陥ることを望んでいません。アラブの人々はイランの状況を綿密に観察しており、アヤトラやムッラーが社会全体に及ぼす専制政治を十分に認識しています。イランの人々が神権政治という残酷な実験から逃れようとしている今、隣国の人々がそのようなことを夢見るはずがありません。ですから、恐れや些細な政治的思惑を捨て、暴君に立ち向かう人々を心から、そして熱烈に支援しましょう。