宗教の世界 第49号 – 2011年9月/10月号 —
あらゆる種類の原理主義と共同体主義の強化は、9.11の主要な影響の一つです。この悲劇は、世界的な波紋を巻き起こし、イスラム教と西洋の分断を露呈させ、さらに悪化させました。それは、過去数十年間の急速なグローバリゼーションと、その結果生じた文化衝突に関連するあらゆる恐怖の兆候であり、同時にそれを加速させるものでもありました。しかし、こうしたアイデンティティに基づく緊張は、依然として人々の不安を引き起こし、メディア報道を絶えず煽り立てています（7月のオスロ事件はその最新の例の一つです）。しかし、9.11のもう一つの、全く逆の影響、すなわち一神教が生み出す狂信ゆえに一神教を拒絶するという結果を覆い隠しています。ヨーロッパにおける最近の世論調査は、一神教が現代社会をますます恐怖に陥れていることを示しています。「暴力」や「退行」という言葉は、今や「平和」や「進歩」よりも、一神教と結び付けられやすくなっています。宗教的アイデンティティの復活と、それに伴う狂信的な行為がもたらした結果の一つは、無神論の急増です。
この運動は西洋諸国で広く見られますが、この現象はフランスで最も顕著です。無神論者の数は10年前の2倍に増加し、フランス人の大多数が無神論者または不可知論者を自認しています。もちろん、この不信と宗教への無関心の急増の原因はより深く、本報告書ではそれらを分析します。批判的思考と個人主義の発達、都市生活様式、宗教伝承の衰退などです。しかし、現代の宗教的暴力が、狂信者の殺人狂乱に比べればはるかに目立たない、宗教離れという大規模な現象を悪化させていることは間違いありません。諺にあるように、倒れる木の音は、成長する森の音をかき消すのです。しかし、それらは当然私たちを不安にさせ、短期的には世界平和を損なうため、私たちは原理主義や共同体主義の復活に重点を置きすぎて、長い歴史のスケールで見た本当の変化は、人口のあらゆる階層における宗教と昔からの神への信仰の深刻な衰退であることを忘れています。
聞きます。確かにそうですが、この傾向はますます強まっており、アメリカ東海岸にも広がり始めています。教会の長女であったフランスは、宗教的無関心の長女になる可能性も十分にあります。アラブの春はまた、個人の自由への希求が普遍的であることを示しており、その究極的な帰結として、イスラム世界においても西洋世界においても、個人の宗教からの解放、そしてニーチェが予言した「神の死」をもたらす可能性も十分にあります。個人主義と相対主義の危険性を常に非難してきた教義の守護者たちは、このことをよく理解しています。しかし、信じる自由、考える自由、そして自分の価値観や人生に与えたい意味を選択する自由といった、人間の根源的な欲求を抑圧することはできるのでしょうか？
長期的には、宗教の未来は、数千年にわたってそうであったように、集団的アイデンティティや個人の集団への服従ではなく、個人の精神的な探求と責任にあるように私には思えます。私たちがますます陥りつつある無神論と宗教拒絶の段階は、もちろん、消費主義の蔓延、他者への無関心、そして新たな形の野蛮さへとつながりかねません。しかし同時に、それは世俗的であろうと宗教的であろうと、私たち皆が切望する偉大な普遍的価値、すなわち真実、自由、そして愛に真に根ざした、新たな形の精神性への序章となる可能性もあるのです。そうすれば、神、あるいはむしろ、神の伝統的な表象のすべてが、無駄死にすることはなくなるでしょう。