宗教の世界 第48号 – 2011年7月/8月号 —
DSK事件が波紋を呼び、数々の議論や疑問を巻き起こし続けている中、ソクラテスが若きアルキビアデスに伝えた教訓を私たちは深く考えるべきである。 「都市を統治すると主張するには、自らを統治することを学ばなければならない」。この事件まで世論調査で有力視されていたドミニク・ストロス＝カーンが、ニューヨークのソフィテルでメイドに対する性的暴行で有罪判決を受けたとしたら、私たちは被害者を哀れむだけでなく、大きな安堵のため息をつくだろう。なぜなら、フランスでもいくつかの証言が示唆しているように、DSKが暴力を振るう強迫的な性犯罪者であるとすれば、私たちは最高職に病的な人物（自制心がない人物）か、凶悪な人物（自制心を拒否する人物）を選ぶ可能性があったからだ。彼の逮捕のニュースが我が国に与えた衝撃を考えると、もし同じ事件が1年後に勃発していたらどうなっていたか、想像もつかない。フランス国民の驚き、そして否認とも取れるほどのこの反応は、DSKが真摯で責任感のある人物として、世界の舞台で威厳をもってフランスを統治し、代表する人物として期待されていたことに起因している。この期待は、ニコラ・サルコジへの失望から生まれた。サルコジは、社会正義と道徳に関する壮大な宣言と、特に金銭面における個人的な行動との矛盾で厳しく批判された。だからこそ、人々はより道徳的に模範的な人物を期待していたのだ。裁判の結果がどうであれ、DSKの失脚は、なおさら受け入れがたいものである。
しかし、政治における徳の問題を再び公の議論の場に持ち込むというメリットがあります。この問題はアメリカ合衆国では極めて重要ですが、私生活と公的生活、人格と能力を完全に切り離す傾向があるフランスでは全く無視されています。私は、正しいアプローチはこの二つの極端な考え方の中間にあると考えています。つまり、アメリカ合衆国では道徳が行き過ぎ、フランスでは政治家の個人的な道徳観が不十分であるということです。アメリカの「罪探し」の罠に陥ることなく、ソクラテスがアルキビアデスに言ったように、情熱に囚われた人間の良き統治能力は疑わしいということを私たちは忘れてはなりません。最高の責任を果たすには、自制心、思慮深さ、真実と正義への尊重といった徳を身につける必要があります。これらの基本的な道徳的徳を自ら身につけていない人間が、都市の政治においてそれらを実践できるでしょうか？国家の最高レベルで誰かが悪行を働いたとき、どうして皆が正しく行動すると期待できるでしょうか？ 2500年前、孔子は済州の君主にこう言いました。 「自ら善を求めよ。そうすれば民は栄える。徳のある人の徳は風のようだ。民の徳は草のようだ。風に吹かれて伸びるのだ」 （ 『論語』12/19）。この言葉は現代人にはやや父権主義的に聞こえるかもしれませんが、真実ではないわけではありません。