ル・モンド・デ・宗教誌、2006 年 3 月～4 月 —
宗教を笑っていいのでしょうか？ 常にこの問いに直面する『ル・モンド・デ・レリジョン』では、百回繰り返して「はい」と答えます。宗教的信仰や行為はユーモアの域を超えているわけではなく、笑いや批判的な風刺の対象にもなり得ます。だからこそ、私たちは創刊当初から、ためらうことなくユーモラスな漫画をこの雑誌に掲載することにしたのです。最も深刻な違反行為を抑制するための安全策は存在します。人種差別や反ユダヤ主義、憎悪煽動、名誉毀損を禁じる法律です。では、法律に抵触しないものをすべて掲載することが適切なのでしょうか？私はそうは思いません。.
私たちは常に、思考を刺激するメッセージを伝えず、宗教的信仰を傷つけたり不当に歪曲することだけを目的とする、あるいは、例えば創始者やその象徴的なシンボルを通して、ある宗教のすべての信者を混同するような、愚かで悪意のある風刺画の掲載を拒否してきました。小児性愛の聖職者を非難する風刺画は掲載してきましたが、イエスを小児性愛の捕食者として描いた風刺画は掲載していません。その風刺画が伝えるメッセージは、「すべてのキリスト教徒は潜在的な小児性愛者である」というものでした。同様に、狂信的なイマームやラビを風刺画化したことはありますが、ムハンマドを爆弾製造者として、あるいはモーセをパレスチナの子供たちの殺人者として描いた風刺画は決して掲載しません。すべてのイスラム教徒がテロリストであるとか、すべてのユダヤ人が罪のない人々の殺人者であるといった示唆は拒否します。.
新聞編集者は、現代の問題を無視することはできないと付け加えておきたい。彼らの道徳的・政治的責任は、民主的な法的枠組みを超越するものである。責任を果たすということは、単に法を尊重することではなく、理解と政治的認識を示すことでもある。現状においてイスラム嫌悪を煽る風刺画を掲載することは、不必要に緊張を煽り、あらゆる過激派の思惑に乗じることになる。暴力的な報復は到底容認できない。さらに、これらの風刺画は、問題となっているすべての風刺画よりもはるかにイスラム教のイメージを戯画化しており、多くのイスラム教徒が深く悲しんでいる。宗教批判を禁じる文化の規則に従うことは、もはや受け入れられない。アラブ諸国のほとんどでほぼ毎日掲載されている反ユダヤ主義風刺画の暴力性を忘れることも、容認することもできない。しかし、これらすべての理由が、挑発的、攻撃的、あるいは軽蔑的な態度をとる言い訳になってはなりません。それは、私たちが誇りを持って自らの文明であると主張するこの文明の根底にある、宗教的であろうと世俗的であろうと、人道主義的価値観を無視することになるからです。そして、もし真の分断が、私たちが信じ込まされているように、西洋とイスラム世界の間ではなく、むしろ、これら二つの世界において、対立を望み、火に油を注ぐ人々と、逆に、文化の違いを否定したり軽視したりすることなく、批判的で敬意のある対話、つまり建設的で責任ある対話を確立しようと努める人々の間にあるとしたらどうでしょうか。.
ル・モンド・デ・宗教誌、2006 年 3 月から 4 月。.