宗教の世界、2009年7-8月号 —
私たちは稀に見る規模の経済危機に見舞われており、これは生産と消費の永続的な成長に基づく私たちの発展モデルに疑問を投げかけるものです。「危機」という言葉はギリシャ語で「決断」「判断」を意味し、「物事を決定しなければならない」極めて重要な瞬間を指します。私たちは今、根本的な選択を迫られる極めて重要な時期を経験しています。さもなければ、問題は周期的に、しかし確実に悪化する一方でしょう。
ジャック・アタリとアンドレ・コント＝スポンヴィルが、私たちに与えてくれた興味深い対話の中で示唆してくれたように、これらの選択は政治的でなければなりません。まずは、私たちが今日生きている、異常な金融システムの必要な浄化と、より効果的で公正な監督から始めるべきです。また、より環境に優しく、より包括的な商品への需要を喚起することで、すべての市民にとってより直接的な関心事となる可能性も秘めています。この危機からの永続的な脱却は、金融ゲームのルールと私たちの消費習慣を変えるという真の決意にかかっています。しかし、それだけでは十分ではないことは明らかです。変えなければならないのは、消費の絶え間ない増加に基づく私たちのライフスタイルなのです。
産業革命以来、そして特に1960年代以降、私たちは消費を進歩の原動力とする文明社会に生きてきました。この原動力は経済的なものだけでなく、イデオロギー的なものでもあります。進歩とは、より多くを所有することなのです。私たちの生活に遍在する広告は、あらゆる形でこの信念を再確認させるだけです。最新の車がなくても幸せになれるでしょうか？最新のDVDプレーヤーや携帯電話がなくても？各部屋にテレビとコンピューターがなくても？このイデオロギーはほとんど疑問視されることがありません。それが可能なら、なぜそうしないのでしょうか？そして今日、地球上のほとんどの人々は、物質的な財の所有、蓄積、そして絶え間ない変化を存在の究極の意味とする、この西洋モデルに目を向けています。このモデルが行き詰まり、システムが軌道から外れ、私たちがこの猛烈なペースで無限に消費し続けることはおそらく不可能であり、地球の資源は限られており、共有が急務となることが明らかになった時、私たちはようやく正しい問いを自らに問うことができるのです。私たちは経済の意味、お金の価値、社会のバランスと個人の幸福の実際の状態について疑問を抱くことができます。
この点において、私は今回の危機がプラスの影響を与える可能性があり、またそうあるべきだと信じています。初めてグローバル化した私たちの文明を、金銭や消費以外の基準に基づいて再建する助けとなるでしょう。この危機は、単に経済的・金融的なものではなく、哲学的、精神的なものでもあります。普遍的な問いを提起します。真の進歩とは何なのか？所有という理想を中心に築かれた文明の中で、人間は幸福になり、他者と調和して生きることができるのか？おそらく不可能でしょう。金銭や物質的な財の獲得は手段に過ぎず、確かに貴重ではありますが、それ自体が目的となることは決してありません。所有への欲求は、本質的に飽くことを知りません。そして、それはフラストレーションと暴力を生み出します。人間は、たとえ隣人から力ずくで奪うことになっても、自分が持っていないものを常に所有したいと願うようにできています。しかし、食料、住む場所、そしてまともな生活といった基本的な物質的ニーズが満たされると、人は満足し、真の人間になるために、「所有」とは異なる論理、「存在」の論理を採用する必要があります。彼は自分自身を知り、制御し、周囲の世界を理解し、尊重することを学ばなければなりません。愛し方、他者と共に生きる方法、フラストレーションに対処し、平静さを獲得し、人生の避けられない苦しみを乗り越える方法を見つけなければなりません。しかし同時に、目を見開いて死ぬ覚悟もしなければなりません。もし存在が事実であるならば、生きることは芸術です。それは、賢者に問いかけ、自分自身と向き合うことで得られる芸術です。