宗教の世界、2008年1-2月号 —
物語の舞台はサウジアラビア。19歳の既婚女性が幼なじみと再会する。彼は彼女を車に誘い込み、写真を渡す。すると7人の男が現れ、彼女たちを拉致する。男は暴行を受け、女性は複数回レイプされる。女性は告訴。レイプ犯は軽い懲役刑を言い渡されるが、被害者とその友人は、家族以外の異性と2人きりでプライベートな時間を過ごしたとして、裁判所から鞭打ち刑90回（「キルワ」）の判決を受ける。若い女性は控訴を決意し、弁護士を雇い、事件を公表する。11月14日、裁判所は彼女の刑期を鞭打ち刑200回に増刑し、さらに懲役6年を言い渡した。 11月14日に判決を言い渡したカティーフ高等裁判所の職員は、裁判所が女性の刑期を重くしたのは「メディアを通じて事態を煽り、司法に影響を与えようとした」ためだと説明した。裁判所はまた、女性の弁護士に嫌がらせを行い、事件担当を禁じ、弁護士資格を剥奪した。ヒューマン・ライツ・ウォッチとアムネスティ・インターナショナルはこの事件を取り上げ、アブドラ国王に介入して裁判所の不当な判決を覆そうとしている。もしかしたら成功するかもしれない。しかし、勇気を出して反抗し、自らの悲劇的な体験を公にした一人の女性のために、どれほどの女性が、加害者を誘惑した、あるいは夫以外の男性と罪深い関係を持ったと非難されることを恐れ、告訴をせずにレイプされているのだろうか？アフガニスタン、パキスタン、イラン、そしてシャリーア法を厳格に適用する他のイスラム教国と同様に、サウジアラビアの女性たちの状況は耐え難いものである。
現在の国際情勢において、欧米のNGOや政府からの批判は、政治・宗教当局だけでなく、国民の一部からも容認できない干渉とみなされています。したがって、イスラム諸国における女性の地位向上は、これらの国の世論が反応しない限り、真に進展する可能性はありません。私が今述べた事例は広く報道され、サウジアラビアで一定の感情を引き起こしました。したがって、不正義の犠牲者であり、また彼女たちの訴えに共感する男性の犠牲者でもある一部の女性たちの並外れた勇気を通して、事態は変化するでしょう。まず、これらの改革者たちは伝統に依拠し、コーランとシャリーア法には、女性により良い地位を与え、マッチョな法律の恣意性から女性をより保護する、別の解釈や解釈があることを示すことができます。
2004年にモロッコで家族法が改革されたことはまさにその通りであり、これは大きな進歩と言える。しかし、この最初の一歩を踏み出せば、イスラム諸国はより深い問いかけから逃れることはできないだろう。それは、男女の平等を一切認めなかった家父長制社会の中で何世紀も前に築かれた宗教的概念と法から、女性を真に解放できるかどうかという問いである。西洋におけるこのごく最近の意識改革は、世俗主義によって可能になった。イスラム諸国における女性の真の解放には、政教分離の完全な実現も不可欠であることは疑いようがない。