宗教の世界 第50号 2011年11月/12月号
2012年12月21日に世界は終わるのだろうか？ 長い間、私はマヤ文明の予言とされる有名な予言には関心を払っていませんでした。しかしここ数ヶ月、多くの人々からこの予言について尋ねられ、インターネットで読んだ情報やハリウッドの大惨事映画『2012』の影響で、十代の子供たちが不安に陥っているという話をよく聞きます。マヤの予言は本物なのでしょうか？ オンラインで読めるような、世界の終わりが迫っているという他の宗教的予言はあるのでしょうか？ 宗教は終末について何を語っているのでしょうか？ 本号の特集記事では、これらの疑問に答えます。しかし、2012年12月21日をめぐるこの噂が広まったことで、別の疑問が浮かび上がります。それは、信仰心が薄い現代人の多くが、このような噂を信じてしまう不安をどう説明できるのか、という疑問です。私には2つの説明が考えられます。
まず第一に、私たちは人類が暴走列車に乗っているかのような、極めて悲惨な時代を生きています。実際、いかなる機関も、いかなる国家も、新自由主義資本主義の庇護の下で消費主義イデオロギーと経済のグローバル化が私たちを未知なる世界、ひいては深淵へと突き落としているこの突進を止めることはできないようです。劇的な不平等の拡大、地球全体を脅かす環境破壊、世界経済全体を弱体化させている制御不能な金融投機。そして、私たちのライフスタイルの激変は、西洋人を根こそぎ忘れた記憶喪失者に変え、未来への展望を描けなくしています。私たちのライフスタイルは、過去3000年から4000年よりも、間違いなく過去1世紀の間に大きく変化しました。かつてのヨーロッパ人は、主に田舎で暮らし、自然を観察し、ゆったりとしたペースで緊密な農村世界に根ざし、古くからの伝統に深く根ざしていました。中世や古代の人々も同様でした。今日のヨーロッパ人は圧倒的に都市化が進んでおり、地球全体との繋がりを感じながらも、強い地域との繋がりは希薄です。彼らは目まぐるしいペースで個人主義的な生活を送り、祖先の古来の伝統からしばしば切り離されてきました。私たちが現在経験しているような急進的な革命を見つけるには、新石器時代（近東では紀元前1万年頃、ヨーロッパでは紀元前3000年頃）まで遡らなければならないかもしれません。人類が遊牧民的な狩猟採集生活を捨て、村落に定住し、農業と畜産を発展させた時代です。これは私たちの精神に深刻な影響を及ぼします。この革命のスピードは、不確実性、根本的な基準点の喪失、そして社会的な絆の弱体化を生み出しています。それは個人と人間社会の両方にとって、不安、不安、そして混乱した脆弱性の源となり、破壊、崩壊、そして絶滅といったテーマに対する過敏な感受性へとつながります。
一つ確かなことがあります。それは、私たちが経験しているのは世界の終末の兆候ではなく、一つの世界の終末だということです。先ほど私が述べた、数千年もの間続いてきた伝統的な世界、そしてそれに伴うあらゆる思考パターンだけでなく、私たちが今も浸りきっている、それに続く超個人主義的で消費主義的な世界も、疲弊の兆候を露呈し、人類と社会の真の進歩に対する真の限界を露呈しています。ベルクソンは、新たな課題に立ち向かうには「魂の補充」が必要だと述べました。実際、この深刻な危機の中に、予測されていた一連の生態学的、経済的、そして社会的大惨事だけでなく、意識の覚醒と、個人と集団の責任感のより鋭敏化を通して、再生、ヒューマニズムと精神的な再生の機会も見出しているのです。