ル・モンド・デ・宗教誌、2005 年 9 ～ 10 月 —
「なぜ21世紀は宗教的なのか」。この新学期特集号のメイン特集のタイトルは、アンドレ・マルローの言葉とされる有名なフレーズ「21世紀は宗教的になるか、そうでないか」を彷彿とさせます。このフレーズは心に響きます。過去20年間、あらゆるメディアで繰り返し取り上げられ、「21世紀は精神的になるか、そうでないか」と言い換えられることもあります。私はすでに、この二つの引用を支持する人々の間で白熱した議論を目の当たりにしてきました。しかし、マルローはこの発言を一度も口にしていないのですから、無駄な争いです！彼の著書、自筆メモ、スピーチ、インタビューのいずれにも、この言葉の痕跡は残っていません。さらに重要なのは、マルロー自身が1950年代半ばにこの発言が初めて彼の言葉とされた当時、一貫して否定していたことです。私たちの友人であり同僚でもあるミシェル・カズナーヴをはじめ、マルローと親しい人たちが、つい最近、このことを私たちに思い出させてくれました。では、人々が彼の口からそのような預言を聞こうと考えるに至った、この偉大な作家は一体何を言ったのでしょうか？ すべては1955年の二つの聖句にかかっていたようです。.
デンマークの新聞「ダグリガ・ニュヒト」が道徳の宗教的基盤について質問したところ、マルローはこう締めくくった。「50年間、心理学は悪魔を人間に再統合してきた。これが精神分析学の真摯な評価である。人類がかつて経験した最も恐ろしい脅威に直面する次の世紀の課題は、神々を再導入することだろう」。同年3月、雑誌「プルーヴ」は1945年と1946年に掲載されたインタビューの再掲載版を2本掲載し、『人間の運命』の著者に送られた質問票を補足した。このインタビューの最後に、マルローはこう断言した。「世紀末の決定的な問題は宗教問題となるだろう。キリスト教が古代宗教と大きく異なるように、それは我々が知っている宗教問題とは大きく異なるだろう」。
この二つの引用から、あの有名な定式が構築されたのです。ただし、誰がそれを作ったのかは分かりません。しかし、この定式は非常に曖昧です。というのも、私たちが目撃している「宗教の復活」、特にアイデンティティに基づく原理主義的な形態における復活は、ド・ゴール将軍の元文化大臣が言及する宗教とは正反対だからです。この点において、二つ目の引用は極めて明確です。マルローは、過去の宗教問題とは根本的に異なる宗教問題の到来を告げています。彼は他の多くの文章やインタビューの中で、ベルクソンの「魂の補充」のように、20世紀に人類が陥った深淵から人類を引き出すための、大きな精神的出来事を呼びかけています（このテーマについては、クロード・タネリーの優れた小著『マルローの精神遺産』（アルレア社、2005年）を参照）。不可知論的なマルローにとって、この精神的な出来事は、決して伝統宗教の復活を求めるものではなかった。マルローは、ヴァレリーにとって文明がそうであったように、宗教も死すべき運命にあると信じていた。しかし、彼にとって宗教は、根源的な肯定的な機能を果たし、それはこれからも機能し続けるだろう。それは、「人類が獣から逃れる道を照らすために、一つ一つ灯される松明」である神々を創造するという機能である。マルローが「21世紀の課題は、神々を人類に再び導入することである」と主張するとき、彼は新たな宗教性の高まりを呼びかけている。しかしそれは、精神分析における悪魔のように、人間の精神の奥底から湧き上がり、神性を精神に意識的に統合する方向へと向かうものであり、伝統宗教にしばしば見られたような、神性を外に投影するものではない。言い換えれば、マルローは、人間の色彩を帯びた新たな精神性の到来を待ち望んでいた。その精神性は、おそらく萌芽的ではあるが、今世紀初頭の伝統的な宗教的アイデンティティの激しい衝突によって、いまだにかなり抑圧されている。.
追伸1：ジェナーヌ・カレ・タガー氏が『ル・モンド・デ・レリジョン』の編集長に就任いたしました（以前は編集秘書を務めていました）。
追伸2：読者の皆様にお知らせいたします。『ル・モンド・デ・レリジョン』は、教育的な特集号シリーズ「理解への20の鍵」を新たに開始します。第1弾は古代エジプトの宗教に焦点を当てています（7ページ参照）。