宗教の世界、2005年9-10月号
「なぜ21世紀は宗教的なのか」。この新学期特集号の主要特集のタイトルは、アンドレ・マルローの言葉とされる有名なフレーズ「21世紀は宗教的になるか、そうでないか」を彷彿とさせます。まさに的を射ています。20年間、あらゆるメディアで繰り返し取り上げられ、「21世紀は精神的になるか、そうでないか」と書き換えられることもあります。私はすでに、この二つの引用を支持する人々の間で繰り広げられる弁論の論争を目にしてきました。無駄な争い…マルローはこの言葉を口にしたことがないのですから！彼の著書、手書きのメモ、スピーチ、インタビューのいずれにも、このフレーズの痕跡は残っていません。さらに悪いことに、1950年代半ばに人々がこの引用をマルローのものだと主張し始めたとき、マルロー自身はそれを一貫して否定しました。私たちの友人であり共同執筆者でもあるミシェル・カズナーヴをはじめ、マルローに近い証人たちが最近、このことを改めて私たちに思い出させてくれました。では、この偉大な作家は一体何を言ったのでしょうか。だからこそ、私たちは彼にこのような予言を託そうと考えたのでしょうか？ 1955 年にはすべてが 2 つの文書を中心に決定されたようです。
デンマークの新聞『ダグリガ・ニュヒト』が道徳の宗教的基盤について質問したところ、マルローはこう締めくくった。「50年間、心理学は悪魔を人間に再統合してきた。これが精神分析学の真摯な評価である。人類がかつて経験した最も恐ろしい脅威に直面する次の世紀の課題は、神々を再導入することだろうと私は考える。」同年3月、雑誌『プルーヴ』は1945年と1946年に発表されたインタビューの再版を2本掲載し、『人間の条件』の著者に送られた質問票を補足した。このインタビューの最後に、マルローはこう断言した。「世紀末の決定的な問題は宗教問題となるだろう。キリスト教が古代宗教と大きく異なるように、その問題は私たちが知っている宗教問題とは大きく異なるだろう。」
この二つの引用から、あの有名な定式が構築されたのです――誰が書いたのかは誰も知りませんが。しかし、この定式は非常に曖昧です。というのも、私たちが目撃している「宗教の復活」、特にそのアイデンティタリアン的かつ原理主義的な形態は、ド・ゴール将軍の元文化大臣が言及する宗教とは正反対だからです。この点で、二つ目の引用は極めて明確です。マルローは、過去の宗教問題とは根本的に異なる宗教問題の到来を告げています。彼は他の多くの文章やインタビューの中で、ベルクソンの「魂の補足」のように、20世紀に人類が自ら陥った深淵から人類を引き上げるための、大きな精神的出来事を呼びかけています（このテーマについては、クロード・タネリー著の美しい小冊子『マルローの精神遺産』（L'Héritage spirituel de Malraux – Arléa, 2005）を参照）。不可知論的なマルローにとって、この精神的出来事は、伝統的な宗教の復活を求めるものではなかったのです。マルローは、ヴァレリーが文明を死すべき存在だと考えていたのと同様に、宗教は死すべき存在であると信じていた。しかし彼にとって、宗教は根源的な肯定的な機能を果たし、それはこれからも機能し続けるだろう。それは、「人間が獣から引き離す道を照らすために、一つ一つ灯される松明」である神々を創造するという機能である。マルローが「21世紀の課題は、神々を人間の中に再び取り戻すことである」と主張するとき、彼は新たな宗教性の高まりを呼びかけている。しかしそれは、人間の精神の奥底から湧き出るものであり、精神分析における悪魔のように、神性を精神に意識的に統合する方向へと向かうものであり、伝統的な宗教にしばしば見られたような、神性を外部へと投影するものではない。言い換えれば、マルローは、人間の色彩を帯びた新たな精神性の到来を待ち望んでいた。その精神性は、おそらくは胚胎段階にあるが、今世紀初頭の伝統的な宗教的アイデンティティの激しい衝突によって、いまだに非常に抑圧されている。
追伸1：ジェナーヌ・カレ・タガー氏が『ル・モンド・デ・レリジョン』編集長に就任されたことを歓迎します（以前は編集局長を務めていました）。
追伸2：読者の皆様にお知らせしたいのは、非常に教育的な特集号「理解への20の鍵」が新たに発刊されたことです。第1号は古代エジプトの宗教に焦点を当てています（7ページ参照）。