宗教の世界、2006年5-6月号 —
小説の後は映画。5月17日にフランスで公開される『ダ・ヴィンチ・コード』は、ダン・ブラウンの小説が世界中で成功を収めた理由についての憶測を再び呼び起こすことは間違いないだろう。この疑問は、小説そのものよりも興味深いかもしれない。というのも、歴史スリラーのファン（私もその一人だが）はほぼ全員一致で、『ダ・ヴィンチ・コード』は傑作ではないと考えているからだ。ページをめくる手が止まらない構成で、最初の数ページから間違いなく読者を夢中にさせ、最初の3分の2は、性急な文体や登場人物の信憑性や心理的深みの欠如にもかかわらず、楽しく読み進められる。しかし、その後、プロットは勢いを失い、「アブラカダブラ」のような結末を迎える。4000万部以上も売れ、多くの読者にこれほどの熱狂を巻き起こした理由は、文学分析というよりも社会学的な説明に委ねられるべきだろう。
この熱狂の鍵は、アメリカ人作家による短い序文にあると常々思っていました。序文では、この小説が（誰もが知っている）オプス・デイの存在や、1099年にエルサレムで設立され、レオナルド・ダ・ヴィンチが総長を務めたとされる秘密結社、かの有名なシオン修道会など、いくつかの事実に基づいていることが明記されています。さらに嬉しいことに、国立図書館に収蔵されている「羊皮紙」が、この有名な修道会の存在を証明していると言われています。小説の全編は、教会が創立当初から隠そうとしてきた重大な秘密、すなわちイエスとマグダラのマリアの結婚、そして初期教会における女性の中心的な地位を、このオカルト的な兄弟団が守ってきたとされています。
このテーゼは目新しいものではない。しかし、ダン・ブラウンはそれをフェミニストや秘教の領域から引き出し、ほとんど誰も知らない歴史的事実に基づいていると主張するミステリー・スリラーという形で一般大衆に提示することに成功した。その手法は巧妙だが、誤解を招く恐れがある。シオン修道会は1956年、反ユダヤ主義の神話狂で、自らをメロヴィング朝の王の子孫だと信じるピエール・プランタールによって設立された。国立図書館に収蔵されている有名な「羊皮紙」は、実際にはこの人物とその信奉者たちによって1960年代後半にタイプライターで書かれた低俗な原稿である。事実は、何百万人もの読者、そしておそらく間もなく視聴者にとっても、『ダ・ヴィンチ・コード』は真の啓示である。初期キリスト教における女性の中心的地位、そして4世紀に教会が男性の権力を回復するために仕掛けた陰謀について。陰謀論は、どれほど忌まわしいものであろうとも――有名な『シオン賢者の議定書』を思い浮かべてみれば――残念ながら、宗教機関であれ学術
機関であれ、公的機関への疑念を募らせる大衆の心の中では、依然として強い影響力を持っている。しかし、歴史的に見て誤りであり、陰謀論的な装いの下では疑わしいものであろうとも、教会のマッチョ主義というテーゼは、否定しようのない事実に基づいているがゆえに、なおさら魅力的である。それは、カトリック教会において権力を持つのは男性だけであり、パウロとアウグスティヌス以来、セクシュアリティは軽視されてきたという点である。したがって、多くのキリスト教徒――多くの場合、宗教的に脱社会化されている――が、ダン・ブラウンの偶像破壊的なテーゼに魅了され、現代の聖杯を求める新たな探求に乗り出しているのも無理はない。マグダラのマリアの再発見、そしてキリスト教におけるセクシュアリティと女性性の正当な位置づけである。ブラウンのナンセンスを脇に置いておけば、結局のところ、それは素晴らしい探求ではないだろうか。
宗教の世界、2006 年 5 月～ 6 月号。