ル・モンド・デ・宗教誌、2007 年 9 ～ 10 月 —
教皇がラテン語ミサを復活させるという決定を下したことで、教会内外から雪崩のように批判が巻き起こっていることに、私は少々驚きました。ここ2年間、私はベネディクト16世のあらゆる分野における超反動的な政策を何度も指摘してきたので、ここで彼を擁護する喜びを我慢できません！教皇が
大司教 は明らかです。しかし、彼には日和見主義はありません。なぜなら、ラッツィンガー枢機卿は30年以上にわたり、第二バチカン公会議の典礼改革の実施に対する不安と、ピウス 5世（1570年に公布）から受け継いだ新旧の典礼のどちらかを信徒が選択できるようにしたいという願望を繰り返し述べてきたからです。これは9月14日から実施されます。信徒に真の選択の自由を与える、非常に稀な措置に、なぜ文句を言う必要があるのでしょうか？かつての儀式から、第二バチカン公会議まで続いていた旧来のキリスト教の反ユダヤ主義を物語る反ユダヤ的な表現が取り除かれた以上、信徒に背を向け、ラテン語で行われるピウス5世のミサが、教会にとって恐ろしい後退になるとは到底思えません。
それとは対照的に、三つの個人的な経験が、教皇の健全さを確信させてくれます。テゼを訪れた際、世界中から集まった何千人もの若者たちがラテン語で歌っているのを見て、私は衝撃を受けました。ロジェ兄弟はその時、その理由を説明してくれました。話されている言語の多様性を考えると、ラテン語は誰もが使える典礼言語として定着していたのです。同じような経験が、カルカッタにあるマザー・テレサが設立した「神の愛の宣教者会」の礼拝堂で、世界中から集まった多くのボランティアのために捧げられたミサの最中に起こりました。典礼はラテン語で行われ、参加者の幼少期の記憶がまだ鮮明に残っていたため、ほぼ全員が参加することができました。母国語でのミサと並んで、カトリック教会の普遍的な典礼言語であるラテン語――なぜそうしないのでしょうか。約10年前、数十人のフランス人チベット仏教信者を対象に社会学的調査を実施した際、ある出来事に遭遇しました。彼らの何人かが、母国語ではない言語で行われるチベットの儀式を高く評価していると言っていたのです。彼らは、フランス語で行われる日曜ミサは貧弱で神秘性に欠けると感じる一方で、チベットの儀式には神聖さを感じると言っていました。チベット語は彼らにとってラテン語のような役割を果たしていたのです。ベネディクト16世が原理主義者だけを教会に呼び戻すわけではないかもしれない、と誰も予想できないでしょう。 (1).
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2003年9月に創刊された 『ル・モンド・デ・レリジョン』 は、創刊4周年を迎えました。雑誌の質は読者の皆様ご自身でご判断ください。しかし、業績は非常に好調です。2004年の発行部数は平均42,000部でしたが、2005年には57,000部に急増し、2006年には平均66,000部と力強い成長を続けました。『 ストラテジーズ』誌によると、『ル・モンド・デ・レリジョン』は 2006年にフランスの出版物の中で3番目に高い成長率を記録しました。この機会に、読者の皆様、そして本誌に寄稿してくださるすべての方々に感謝申し上げるとともに、よりダイナミックになったフォーラムページのリニューアルについてもご紹介したいと思います。また、この夏にラ・ヴィ・ル・モンド・グループのディレクターを退任されたジャン＝マリー・コロンバニ氏にも感謝いたします。彼がいなければ、 『ル・モンド・デ・レリジョン は存在しなかったでしょう。彼が私を編集長として採用した際、宗教問題を徹底的に世俗的な視点から扱う学術誌を持つことがいかに重要だと考えているかを語ってくれました。彼は、雑誌がまだ赤字経営だった時でさえ、一貫して私たちを支えてくれ、編集上の決定においては常に私たちに完全な自由を与えてくれました。
（１）17ページの議論を参照。