宗教の世界、2007年9-10月号 —
ラテン語ミサを復活させるという教皇の決定が、教会内部を含む人々から巻き起こした激しい批判に、私は少々驚きました。過去2年間、ベネディクト16世のあらゆる分野における極反動政策を指摘してきたので、ここで彼を擁護する喜びは抑えられないのです！ 教皇は、
大司教 の迷える羊たちを連れ戻したいと願っているのは当然です。しかし、教皇の側に日和見主義はありません。なぜなら、ラッツィンガー枢機卿は30年以上もの間、第2バチカン公会議の典礼改革の実施に対する不安と 、1570年に公布したピウス5世から受け継いだ新典礼と旧典礼のどちらかを選択する権利を信徒に与えたいという願望を繰り返し表明してきたからです。これは9月14日から実行されます。ごく稀なことですが、信徒に真の選択の自由を与える措置に、なぜ不満を言うのでしょうか。第二バチカン公会議まで続いた古いキリスト教の反ユダヤ主義を証明する反ユダヤ的なフレーズが古代の儀式から取り除かれれば、信者に背を向けてラテン語で唱えられるピウス5世のミサが、どうして教会にとってひどい後退となるのか私には全くわかりません。
それとは対照的に、三つの個人的な経験が、教皇の決定の正しさを私に確信させました。テゼを訪れ、世界中から集まった何千人もの若者がラテン語で歌っているのを見て、私は衝撃を受けました。ロジェ兄弟はその理由を説明してくれました。話されている言語の多様性を考えると、ラテン語はすべての人が実践できる典礼言語として定着していたのです。カルカッタにあるマザー・テレサの愛の宣教者会の礼拝堂で、あらゆる国から集まった多くのボランティアのために捧げられたミサで、同じような経験をしました。ミサはラテン語で行われ、参加者の幼少期の記憶が鮮明に残っていたため、ほぼ全員が典礼に参加できました。母国語でのミサと並んで、カトリック教会の普遍的な典礼言語であるラテン語なら、なぜそうしないのでしょうか。約10年前にチベット仏教を信仰するフランス人信者数十名を対象に実施した社会学的調査で、最後に経験した出来事がありました。母国語ではない言語で行われるチベットの儀式を高く評価する声が、何人かから聞こえてきて、大変驚きました。彼らは、フランス語で行われる日曜ミサは質素で神秘性に欠ける一方で、チベットの慣習には神聖さを感じると語っていました。チベット語はラテン語の役割を果たしていたのです。ベネディクト16世は、原理主義者を教会に呼び戻すだけではないかもしれません。 (1).
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2003年9月に創刊された『ル・モンド・デ・レリジョン』創刊4周年を迎えます。この新聞の質を判断するのは読者の皆様です。しかし、財務状況は非常に良好です。2004年の平均発行部数は4万2千部でした。2005年には5万7千部へと急成長を遂げ、2006年には平均6万6千部と。ストラテジー誌によると、『ル・モンド・デ・レリジョン』は2006年にフランスの新聞の中で3番目に高い成長率を記録しました。この機会に、読者の皆様、そしてこの雑誌を支えるすべての方々に感謝申し上げます。そして、よりダイナミックになったフォーラムページのリニューアルについても触れたいと思います。また、今夏、『ル・ヴィ・ル・モンド』グループの取締役を退任されたジャン＝マリー・コロンバニ氏にも感謝申し上げます。彼がいなければ、 『ル・モンド・デ・レリジョン』は創刊されることはなかったでしょう。編集長に就任した際、彼は宗教を断固として世俗的な視点から扱う雑誌の存在がいかに重要かを語ってくれました。雑誌がまだ赤字だった時も、彼は私たちを支え続け、編集方針の選択において常に完全な自由を与えてくれました。
（１）議論の17ページを参照。