ル・モンド・デ・宗教誌、2009 年 9 月～10 月 —
フランスはヨーロッパ最大のイスラム教徒人口を抱えている。しかし、パスカルとデカルトの地であるフランスで過去数十年にわたりイスラム教が急速に拡大したことは、不安と疑問を招いている。極右勢力の空想的なレトリックは言うまでもなく、「多数派となる運命にある宗教の圧力」によってフランス社会が激変すると予言することで、こうした不安を煽ろうとしている。より深刻な問題として、いくつかの懸念は全く正当なものだ。宗教を私的な領域に追いやる世俗主義の伝統と、学校、病院、公共空間に特有の新たな宗教的要求を、どのように調和させればよいのだろうか。解放された女性という私たちのビジョンと、スカーフ（顔全体を覆うベールは言うまでもない）のような強いアイデンティティの象徴を持つ宗教の台頭を、どのように調和させればよいのだろうか。これらの象徴は、私たちにとって女性が男性の権力に服従することを連想させる。確かに、文化的な衝突と価値観の対立が存在し、それを否定することは危険である。しかし、疑問を呈したり批判を表明したりすることは、他者やその違いに対する恐怖に駆られた防御的な態度で偏見を伝えたり、レッテルを貼ったりすることではありません。だからこそ、 『ル・モンド・デ・レリジョン』 はフランスのイスラム教徒とフランスにおけるイスラム教の問題に36ページにわたる特集を割いたのです。この問題は、最初の移民の到来以来2世紀にわたって具体的な問題であり、サラセン人との戦争や有名なポワティエの戦い以来12世紀以上にわたって私たちの集合的想像力に根付いてきました。したがって、ムハンマドの宗教（そしてイスラム教ではない）に対する私たちの恐怖、偏見、価値判断をよりよく理解するためには、この問題を歴史的に考察する必要があります。
「ムハンマド」と表記しているが、これはオスマン帝国との闘争から受け継がれた預言者のトルコ語名であることを知らない。そこで私たちは、5つの非常に多様な（そして相互に排他的ではない）グループに関するレポートを通して、フランスのイスラム教徒の銀河を探ろうと試みた。1945年以降にフランスで働くために来た元アルジェリア移民、宗教的アイデンティティを優先する若いフランス人イスラム教徒、イスラム教徒としてのアイデンティティを受け入れつつも、まずそれを批判的理性と啓蒙主義から受け継がれた人道主義的価値観に従わせようとする人々、宗教としてのイスラム教から距離を置いている人々、そして最後にサラフィスト原理主義運動の一員である人々である。このアイデンティティのモザイクは、非常に感情的で政治的に敏感な問題の極めて複雑な様相を明らかにしており、公的機関は
国勢調査では宗教や民族の所属は考慮されないため、フランスのムスリム人口とその数をより深く理解することが可能となります。そのため、イスラム教とフランス共和国の関係、あるいは「イスラムフォビア」の問題を分析した論文で本報告書を締めくくり、より客観的な視点を提供する複数の学者の意見を反映させることは有益であると考えました。.
イスラム教は、信者数でキリスト教に次いで世界第2位の宗教です。フランスでも第2位の宗教であり、カトリックには遠く及ばないものの、プロテスタント、ユダヤ教、仏教よりははるかに多い規模です。この宗教に対する個人の意見はさておき、これは事実です。私たちの社会が直面する最大の課題の一つは、イスラム教とフランスの文化・政治伝統を可能な限り融合させることです。これは、無知、不信、あるいは攻撃的な雰囲気の中では、イスラム教徒にとっても非イスラム教徒にとっても達成できません。