心理学マガジン、2002 年 10 月 —
「イブは楽園で一人ぼっちでした。退屈した彼女は神に、自分の仲間を創造してくださいと願いました。神はイブの相手として様々な動物を創造しましたが、イブはそれでも退屈でした。そこで神は彼女に言いました。
「あなたにとても近い男を創造することはできる。でも、あなたは後悔するかもしれない。彼は支配欲の強い傲慢な存在だからね。
」 「構わないわ、この伴侶をください」とイヴは懇願する。
「わかったわ」と神は続ける。だが一つ条件がある。彼があなたの後に創造されたことを彼に言わないで。彼はきっと耐えられないだろうから。このことは私たちだけの秘密にしておきましょう…女同士の秘密に。
この小さなユダヤ人の物語は、私たちが神をどう表現するかという点で、私にとって非常に重要な発展を象徴しています。ユダヤ教、キリスト教、イスラム教の一神教の出現は、神を「全能の父」、時に暴君的な存在として、非常に男性的な存在として捉える傾向を強めました。しかし、西洋の信者の間では、こうした表現はますます一般的ではなくなってきています。今日では、守り、慈悲深く、包み込むような神、つまり究極的には「良き母」の資質をすべて備えた神というイメージに取って代わられています。
イエスの母マリアの像が過去150年間、ますます重要性を増してきたのは、決して偶然ではありません。マリアの出現地への巡礼の増加、カリスマ的刷新におけるマリア崇拝の重要性、そして教会が聖母マリアに関する信仰の教義として定めた最近の二つの教義、すなわち1854年の無原罪懐胎と1950年の聖母被昇天などが挙げられます。神の女性化というこの傾向は、もはや教会に通わず、存在意義を信じる人々の中にも浸透しており、その数はますます増えています。こうして私たちは、神の人格的で父性的な像が、より非人格的で母性的な、運命という別の像に取って代わられるのを目撃しているのです。私たちはもはや神を創造的な父として想像することはできませんが、摂理、人生の意味、兆候、星に書かれた運命、私たちの「個人的な伝説」を信じています。これは、パウロ・コエーリョによる入門物語「アルケミスト」の世界的成功をもたらした表現です。
要するに、私たちはもはや権威主義的で法的な神、教義や規範を求めず、宇宙を包み込み、神秘的な方法で私たちの人生を導く、慈悲深く守護的な神のエネルギーを進んで信じるのです。この考え方は、古代ストア派の哲学者たちの摂理を想起させるものです。また、一神教が激しく抵抗してきた古代社会の聖なるものにおける女性像と再び繋がることにもつながります。もちろん、私たちは過去の「母なる女神」を崇拝するつもりはありませんが、家父長制社会が部分的に奪い去った女性性と母性という資質を、意識的というよりは無意識的に、絶対的なものに取り戻す必要があることは間違いありません。女性性を追い払えば…それは必ず戻ってくるのです。そして、それはなおさら良いのです！
2002年10月