心理学マガジン、2002 年 10 月 —
イブは楽園で一人ぼっちでした。退屈した彼女は神に、仲間を創造してくれるよう願いました。神はイブの相手として様々な動物を創造しましたが、イブは相変わらず退屈でした。そこで神は彼女に言いました。
「あなたにとても近い男を創造することはできる。でも、あなたは後悔するかもしれない。彼は傲慢で支配欲の強い存在だからね。
」 「構わないわ」とイブは懇願した。「この伴侶をください。
」 「わかったわ」と神は続けた。「でも一つだけ条件がある。彼にあなたの後に創造されたとは言わないで。彼は耐えられないだろうから。このことは私たちだけの、女同士だけの秘密にしておきましょう。」
この小さなユダヤ人の物語は、私たちの神性を理解する上で非常に重要な変化を示唆していると私は考えています。ユダヤ教、キリスト教、イスラム教の一神教の出現により、全能であり、時に暴君的な「父」という、非常に男性的な神像が押し付けられました。しかし、この表象は西洋の信者の間でますます一般的ではなくなってきています。今日では、保護的で慈悲深く、養育的な神、つまり究極的には「良き母」のあらゆる資質を備えた神というイメージに取って代わられています。.
イエスの母マリアの像が過去150年間、着実に重要性を増してきたのは、決して偶然ではありません。マリアの出現地への巡礼の増加、カリスマ刷新におけるマリア信仰の重要性、そして教会が定めた最後の二つの信仰の教義、すなわち1854年の無原罪懐胎と1950年の聖母被昇天が聖母マリアに関するものであるという事実などが挙げられます。神の女性化というこの傾向は、教会に通わなくなりながらも存在の意味を信じる人々、つまりますます多くの人々にも影響を与えています。このように私たちは、神の人格的で父性的な像が薄れ、より非人格的で母性的な像、すなわち運命の像が好まれるようになっているのを目撃しているのです。私たちはもはや神を創造主である父として想像することはできませんが、摂理、人生の意味、兆候、星に記された運命、そしてパウロ・コエーリョの入門物語『アルケミスト』の世界的な成功に貢献した表現である「個人的な伝説」を信じています。.
つまり、私たちはもはや権威主義的で法を定める神、教義、規範を求めず、宇宙を包み込み、神秘的な方法で私たちの人生を導く、慈悲深く守護的な神のエネルギーを進んで信じるようになったのです。この考え方は、古代ストア派の哲学者たちの摂理を彷彿とさせます。また、一神教が激しく抵抗した古代社会の神聖な女性像との繋がりを再び築くことにも繋がります。もちろん、私たちは過去の「母なる女神」を崇拝するつもりはありませんが、おそらく意識的というより無意識的に、家父長制社会によって部分的に剥奪された女性性と母性という資質を絶対的なものに取り戻す必要があります。女性性を排除すれば…それは勢いよく戻ってくるのです。そして、それはすべて最善なのです！
2002年10月