心理学マガジン、2002 年 6 月 —
「恐れることはない！」この戒めは聖書に365回登場します。旧約聖書では、神は預言者たちにこのように語りかけ、創造主に近づく際に感じる恐怖から彼らを安心させています。恐れを克服せよというこの呼びかけは、より広い意味で福音書全体に流れており、他者への恐れに深く関わっています。恐れの声に耳を傾けるのではなく、愛の声に耳を傾けなさい、とキリストは本質的に語っています。たとえ不足するのではないかと恐れていても、分かち合いなさい。たとえまた迷惑をかけるのではないかと恐れていても、求める人に与えなさい。たとえ怖がらせようとも、見知らぬ人を歓迎しなさい。自己陶酔から抜け出し、心を大きく開きなさい。イエスは愛を、人間の心を自然に支配し、愛のみによって判断される恐れの対極であり、その解毒剤として示しています。
これが福音書のメッセージの真意であり、最後の審判の有名な場面に要約されています。「父に祝福された人たちよ、私のところに来なさい。私が飢えていたときにあなたがたは食べさせ、私が渇いていたときにあなたがたは飲ませ、私が旅人であったときにあなたがたは私を温かく迎え入れ、私が裸であったときにあなたがたは着せ、私が病気であったときにあなたがたは看病し、牢獄にいたときにあなたがたは私を訪ねてくれた。」（マタイによる福音書25章35節）。18世紀の啓蒙時代以降、このメッセージは世俗化され、人権に関する議論を刺激し、社会主義的価値観の核心となりました。
「恐れるな！希望を持ちなさい！」大統領選挙第1回投票の夜、国民戦線の党首が、ヨハネ・パウロ2世が就任当初に唱えたキリストの言葉を暗に引用するのを聞いた時、背筋が凍るような思いがした。社会主義は福音の価値観を盗用しながらもその源泉を忘れているのに対し、ここでは源泉を引用しながらもそれらの価値観に背を向けているからだ。ル・ペン氏の口から出た「恐れるな！」という言葉は、福音の対極となっている。もはや移民の脅威に震える必要はない！もし我々が選挙で当選したら、かつてジャンヌ・ダルクがイギリス人を追い出したように、アラブ人や困窮する外国人をフランスから追い出す！死刑を復活させ、街角に警官を配置する！多くの司教が指摘しているように、福音のメッセージほど国民戦線の綱領に反するものはない。
「国民優遇」という概念は、キリストによって強く反対されています。イスラエル民族の特権を名目に、異教諸国に救いの福音が宣べ伝えられることを受け入れられない弟子たちを憤慨させながら、イエスは普遍的な宗教を宣べ伝えます。そこではもはや人々の間に差別はなく、国籍や人種に関わらず、すべての人が同じ救いに招かれています。キリストの死後も、パウロは使徒たちの懐疑的な態度を前に、このビジョンを説き伏せるために苦闘しました。「ユダヤ人もギリシャ人も、奴隷も自由人も、男も女もありません。なぜなら、あなた方は皆、キリスト・イエスにあって一つだからです」（ガラテヤ人への手紙3章28節）。ルペン氏には好きなように考え、発言する権利がありますが、彼のメッセージを明確に非難する福音書に言及するのはやめるべきです。
2002年6月