内なる人生についての短い論文

エッセイ

プレゼンテーション

哲学とスピリチュアリティに関する私の著書の中で、本書は間違いなく最も読みやすく、同時に最も役立つものでもあります。私が伝えたいのは理論的な知識ではなく、実践的な知識、つまり何よりも本質的な知識、すなわち自分自身と他者との調和の中で、いかにして善く幸せな人生を送るかということです。ここで私が語る言葉は、まるで友人との会話のように、簡潔な言葉と具体的な例を用いて、30年間の研究と経験の結晶です。私の人生に影響を与えてきた哲学者や人類の賢人たち、すなわち仏陀、孔子、ソクラテス、アリストテレス、エピクロス、エピクテトス、イエス、モンテーニュ、スピノザ、ショーペンハウアー、レヴィナスといった人々の思想によって照らされていなければ、私の個人的な証言はほとんど意味をなさないでしょう。存在することは事実であり、生きることは芸術です。人生の旅路全体は、無知から知識へ、恐怖から愛へと移ることなのです。FL

翻訳 – 他の版

ドイツ: DEUTSCHER TASCHENBUCH VERLAG
ブラジル: EDITORIAL OBJETIVA
中国: PHOENIX-HANZHANG PUBLISHING
韓国: CHANG HAE PUBLISHING CO.
クロアチア: TIM Press doo
スペイン: EDITORIAL KAIROS
フランス: AUDIOLIB
フランス: FRANCE LOISIRS
フランス: LES EDITIONS A VUE D'ŒIL
イタリア: ARNOLDO MONDADORI EDITORE
日本: KASHIWASHOBO PUBLISHING Co
オランダ: UITGEVERIJ TEN HAVE
ルーマニア: Paralela 45
トルコ: APRIL PUBLISHING Ltd

テーブル

プロローグ

第1章 人生に「はい」と言う
第2章 信頼と手放し
第3章 自分の人生に責任を持つ
第4章 行動と非行動
第5章 沈黙と瞑想
第6章 知識と識別
第7章 自分自身を知る 第
8章 美徳を身につける
第9章 自由になる
第10章 自己愛と内なる癒し
第11章 黄金律
第12章 愛と友情 第
13章 非暴力と許し
第14章 分かち合い
15章 執着と無執着
第16章 逆境は精神的な教師である
第17章 「今ここ」
第18章 死を飼いならす
第19章 ユーモア
第20章 美しさ

エピローグ
補遺：成功した人生とは何か？ソクラテスとジャック・セゲラの未発表対話
謝辞

プロローグ 

存在することは事実であり、生きることは芸術です。
私たちは生きることを選んだわけではありません。ピアノを弾いたり、料理をしたり、木や石を彫ったりするように、生きることを学ばなければなりません。これが教育の役割です。しかし、教育はますます、生き方を伝えることよりも、ノウハウを伝えることに重点を置くようになっています。教育の目的は、内なる課題よりも、外的な課題に立ち向かえるようにすることです。自分自身や他者とどのように平和に暮らすか？苦しみにどう反応するか？自分自身を知り、自らの矛盾を解決するか？真の内なる自由をどのように獲得するか？愛するか？そして究極的には、真の永続的な幸福にどのように到達するか？それは、社会的な成功や物質的な富の獲得よりも、自分自身や他者との関係の質に大きく左右されるに違いありません。
何千年もの間、宗教は内面を教育するというこの役割を果たしてきました。しかし、宗教がその役割をますます果たせなくなっていることは明らかです。少なくともヨーロッパにおいては、人々の良心への影響力がはるかに弱まっているだけでなく、硬直化しているからです。哲学は、個人が意味を探し求めている時に、しばしば教義や規範を提示します。少数の信者にしか響かない信条や規則を押し付け、その視点、言語、方法を刷新して、自らの存在の謎と良き人生の送り方を問い続ける現代人の魂に触れることができていません。非人間的な消費主義的イデオロギーと息苦しい独断的な宗教の狭間で、私たちは哲学と人類の叡智の偉大な潮流に目を向けます。孔子からスピノザ、エピクロス、プロティノス、モンテーニュを経て、世界の賢人たちは、私たちに内なる人生を育み、発展させるための鍵を遺してくれました。人生をあるがままに受け入れること、自分自身を知り、見極めることを学ぶこと、「今ここ」に生きること、自己統制、内なる静寂、選択の仕方を知ること、そして許しです。普遍的な叡智へのこれらの鍵は、その重要性を少しも失っていません。彼らは今もなお私たちの生きる力となっています。なぜなら、世界は大きく変化したとはいえ、人の心は変わらないからです。2500年前の出来事ですが、人を幸福にし、不幸にするものについてのブッダの診断は今も真実です。無知は諸悪の根源であるというソクラテスの見解は、今日においても全く意味を持ちます。アリストテレスの美徳と友情に関する教えは、いまだかつてありません。エピクテトス、セネカ、そしてマルクス・アウレリウスの運命と自由意志に関する格言は、今もなお私たちに語りかけています。
私自身の歩みにおいて、思春期以降の読書は、こうした人類の叡智の巨匠たちとの出会いとなりました。プラトンの偉大な原型を借りれば、美、真実、そして善への感覚を私に植え付けてくれたのは、彼らでした。その後、哲学の勉強を通して知識を深めることができました。同時に、スピリチュアリティと深層心理学という、全く異なる二つの源泉によって、私自身の内なる旅も豊かにしていきました。 16歳の時に仏教に出会い、その正確さと実践性に深く心を打たれました。インドに長期滞在した際には、チベットのラマ僧との出会いを通して仏教の教えをさらに深く探求し、瞑想の基礎も学びました。19歳の時には、福音書を読むという深い体験をしました。キリストを過去の師としてだけでなく、祈りを通して繋がることができる生きた存在として発見したことは、私の人生に深い影響を与え、幼少期の教理問答の記憶とは全く異なるキリスト教理解へと導きました。その後、フロイト派とユング派の精神分析、そして自己啓発に端を発する様々な療法（ソフロロジー、ゲシュタルト療法、リバースティングなど）との出会いは、私の弱点に気づき、人生を苦しめ、神経症的なパターンを繰り返し引き起こしていた深い傷を癒す助けとなりました。
したがって、この短い論文は、東西の哲学的叡智の伝統、規範的な束縛から解放されたキリスト教の霊性、そして深層心理学を踏まえた個人的な考察の成果です。私の唯一の野望は、私が生き、成長するために役立ったものを提供することです。本書をより幅広い読者に読んでいただけるよう、二部構成としました。当初は口伝として書き起こし、後に改訂を加えましたが、それでもなお口伝の痕跡は残っています。ここで私が共有する内容は、主に経験に基づいています。まず、私にインスピレーションを与え、しばしば引用する賢人たちの経験、そして次に、かなりの抵抗があったものの、共有せずにはいられないと感じた私自身の経験です。なぜなら、自分自身を語ることなく、内面の生活について語ることができるでしょうか？しかしながら、私は決して自分を模範的だとは思っていないことを明言しておきます。私にもまだ盲点があり、ここで論じる教えを常に実践できているわけではありません。確かなのは、今の私は以前よりもずっと明晰で、心が安らぎ、そしてあらゆることを考慮すると、ずっと幸せだということです。この小さな本が、光を求める他の悩める魂たちに、愛はすぐそこにあり、内なる自由は実現可能であり、喜びは確かに存在することを理解する助けとなりますように。知性と心の目を開くだけで、それらを見つけることができるのです。