Prüfung
Plon, November 2010
Präsentation
„Von allen meinen Büchern über Philosophie und Spiritualität ist dies sicherlich das zugänglichste, aber wahrscheinlich auch das nützlichste. Denn es ist kein theoretisches Wissen, das ich vermitteln möchte, sondern ein praktisches Wissen, das Wesentlichste, was es gibt: wie man ein gutes, glückliches Leben führt, in Harmonie mit sich selbst und mit anderen. Was ich hier mit einfachen Worten und konkreten Beispielen sage, wie in einem Gespräch mit einem Freund, ist das Ergebnis von dreißig Jahren Forschung und Erfahrung. Mein persönliches Zeugnis würde wenig bedeuten, wenn es nicht durch die Gedanken der Philosophen und Weisen der Menschheit erleuchtet wäre, die mein Leben geprägt haben: Buddha, Konfuzius, Sokrates, Aristoteles, Epikur, Epiktet, Jesus, Montaigne, Spinoza, Schopenhauer, Lévinas und andere . Zu existieren ist eine Tatsache, zu leben ist eine Kunst. Der ganze Lebensweg führt von der Unwissenheit zur Erkenntnis, von der Angst zur Liebe. » FL
Übersetzungen - andere Ausgaben
Deutschland: DEUTSCHER TASCHENBUCH VERLAG
Brasilien: EDITORIAL OBJETIVA
China: PHOENIX-HANZHANG PUBLISHING
Korea: CHANG HAE PUBLISHING CO.
Kroatien: TIM Press doo
Spanien: EDITORIAL KAIROS
Frankreich: AUDIOLIB
Frankreich: FRANCE LOISIRS
Frankreich: LES EDITIONS A VUE D'
Italien: ARNOLDO MONDADORI EDITORE
Japan: KASHIWASHOBO PUBLISHING Co
Niederlande: UITGEVERIJ TEN HAVE
Rumänien: Paralela 45
Türkei: APRIL PUBLISHING ltd
Tabelle
Prolog
Kapitel 1. „Ja“ zum Leben sagen
Kapitel 2. Vertrauen und Loslassen
Kapitel 3. Für das eigene Leben verantwortlich
Kapitel 4. Handeln und nicht handeln
Kapitel 5. Stille und Meditation
Kapitel 6. Wissen und Urteilsvermögen
Kapitel 7. Sich selbst erkennen Kapitel
8. Der Erwerb von Tugenden
Kapitel 9. Frei werden
Kapitel 10. Selbstliebe und innere Heilung
Kapitel 11. Die Goldene Regel
Kapitel 12. Liebe und Freundschaft
Kapitel 13. Gewaltlosigkeit und Vergebung
Kapitel 14. Teilen
Kapitel 15. Anhaftung und Nicht -Anhaftung
Kapitel 16. Widrigkeiten sind ein spiritueller Meister
Kapitel 17. „Hier und jetzt“
Kapitel 18. Den Tod
Kapitel 19. Humor
Kapitel 20. Schönheit
Nachtrag Epilog Was ist ein erfolgreiches Leben? Ein beispielloser Dialog zwischen Socrate und Jacques Séguéla
Danksagungen
Prolog
Zu existieren ist eine Tatsache, zu leben ist eine Kunst.
Wir haben uns nicht entschieden zu leben, aber wir müssen lernen zu leben, wie man lernt, Klavier zu spielen, zu kochen, Holz oder Stein zu schnitzen.
Dies ist die Rolle der Bildung. Allerdings geht es letzterem immer weniger um die Weitergabe von Know-how, zugunsten von Know-how. Es zielt mehr darauf ab, uns zu befähigen, uns den äußeren Herausforderungen des Daseins zu stellen als den inneren Herausforderungen: Wie kann man mit sich selbst und mit anderen im Frieden sein? Wie reagiert man auf Leid? Wie kennen wir uns selbst und lösen unsere eigenen Widersprüche auf? Wie erlangt man wahre innere Freiheit? Wie man liebt ? Wie können wir endlich wahres und dauerhaftes Glück erreichen, das zweifellos mehr von der Qualität der Beziehung zu sich selbst und zu anderen abhängt als von sozialem Erfolg und dem Erwerb materieller Güter? Seit Jahrtausenden erfüllt die Religion diese Rolle der Erziehung des inneren Lebens.
Es ist klar, dass es es immer weniger füllt. Nicht nur, weil es, zumindest in Europa, viel weniger Einfluss auf das Gewissen der Menschen hat, sondern auch, weil es starrer geworden ist. Es bietet am häufigsten Dogmen und die Norm, wenn Individuen auf der Suche nach Sinn sind. Sie erlässt Glaubensbekenntnisse und Regeln, die nicht mehr als eine Minderheit der Gläubigen ansprechen, und sie schafft es nicht, ihre Sichtweise, ihre Sprache, ihre Methoden zu erneuern, um die Seelen unserer Zeitgenossen zu berühren, die sich dennoch weiterhin über das Rätsel wundern ihrer Existenz und wie man ein gutes Leben führt. Gefangen zwischen einer entmenschlichenden Konsumideologie und einer erstickenden dogmatischen Religion wenden wir uns der Philosophie und den großen Strömungen der menschlichen Weisheit zu. Denn die Weisen der ganzen Welt – von Konfuzius bis Spinoza über Epikur, Plotin oder Montaigne – haben uns Schlüssel hinterlassen, die es uns ermöglichen, unser inneres Leben zu nähren und zu entwickeln: das Leben so annehmen, wie es ist, uns selbst erkennen und unterscheiden lernen, im Leben leben „hier und jetzt“, Selbstbeherrschung, innere Stille, zu wissen, wie man wählt und verzeiht. Diese Schlüssel zur universellen Weisheit haben nichts von ihrer Relevanz verloren. Sie helfen uns immer zu leben, denn wenn sich unsere Welt sehr verändert hat, ist das Herz des Menschen immer gleich. Obwohl zweitausendfünfhundert Jahre alt, bleibt die Diagnose des Buddha, was den Menschen glücklich oder unglücklich macht, wahr. Die sokratische Aussage über die Unwissenheit, die Quelle allen Übels, ist absolut aktuell. Die Tugend- und Freundschaftslehre des Aristoteles ist kein bisschen gealtert. Die Maximen von Epiktet, Seneca oder Marcus Aurelius über Schicksal und Willensfreiheit sprechen weiterhin zu uns. Auf meiner persönlichen Reise konfrontierten mich meine Lesungen von Jugend an mit diesen Meistern der Weisheit der Menschheit.
Sie sind es, die mir den Geschmack für das Schöne, das Wahre, das Gute gaben, um Platons große Archetypen zu verwenden. Mein Philosophiestudium erlaubte mir dann, mein Wissen zu vertiefen, aber ich bereicherte auch meine eigene innere Reise mit zwei anderen Quellen, ganz unterschiedlicher Natur: Spiritualität und Tiefenpsychologie. Ich entdeckte den Buddhismus im Alter von sechzehn Jahren und die Lehren des Buddha berührten mich sofort mit ihrer Genauigkeit und pragmatischen Natur. Diese vertiefte ich während eines längeren Aufenthaltes in Indien durch Begegnungen mit tibetischen Lamas, von denen ich auch die Grundlagen der Meditation erlernte. Im Alter von neunzehn Jahren war das Lesen der Evangelien auch ein tiefer Schock. Meine Entdeckung von Christus, nicht nur als Lehrer der Vergangenheit, sondern auch als lebendige Person, mit der man sich im Gebet verbinden kann, hat mein Leben geprägt und mir Zugang zu einem Verständnis des Christentums verschafft, das sich von den Erinnerungen an meinen Katechismus ganz unterscheidet Kindheit. Die Entdeckung der Freudschen und Jungschen Psychoanalyse sowie verschiedener therapeutischer Methoden, die sich aus der persönlichen Entwicklung ergeben (Sophrologie, Gestalt, Wiedergeburt usw.), halfen mir, mir meiner Fehler bewusster zu werden und bestimmte tiefe Wunden zu heilen, die mein Leben parasitierten und ließ mich in wiederkehrende neurotische Szenarien zurückfallen. Diese kleine Abhandlung ist daher das Ergebnis einer persönlichen Reflexion aus den Strömungen der philosophischen Weisheit von Ost und West, der von ihrem normativen Gangart befreiten christlichen Spiritualität und der Tiefenpsychologie. Ich habe keinen anderen Ehrgeiz, als das anzubieten, was mir geholfen hat, zu leben und mich aufzubauen. Um das Lesen dieses Buches möglichst vielen Menschen zugänglich zu machen, habe ich mich entschieden, es in zwei Phasen zu entwickeln. Es wurde in Form einer mündlichen Lehre geboren, dann habe ich den Text überarbeitet, der dennoch die Spur dieser Mündlichkeit behält. Was ich hier übermittle, ist eher eine Frage der Erfahrung: zuerst die der Weisen, von denen ich mich inspirieren lasse und die ich oft zitiere, dann meine eigene, die ich trotz vieler Widerwillen nur schwer nicht offenlegen konnte. Denn wie kann man über das Innenleben sprechen und dabei vermeiden, über sich selbst zu sprechen? Lassen Sie mich jedoch klarstellen, dass ich mich in keiner Weise als Vorbild sehe: Ich bewahre Schatten und es gelingt mir nicht immer, die Lehren, die ich hier hervorrufe, in die Praxis umzusetzen. Sicher ist, dass ich heute viel klarer, friedvoller und insgesamt glücklicher bin als früher. Möge dieses kleine Buch anderen Seelen im Schmerz und auf der Suche nach Licht helfen, zu verstehen, dass die Liebe nahe ist, dass innere Freiheit geschehen kann, dass Freude da ist. Es genügt, die Augen der Intelligenz und das Herz zu öffnen, um sie zu entdecken.