مجلة علم النفس، أكتوبر 2002 —
حواء وحيدة في الجنة. تشعر بالملل وتطلب من الله أن يخلق لها رفيقًا. خلق الله كل أنواع الحيوانات لمؤانسة حواء، لكنها لا تزال تشعر بالملل. ثم قال لها الله:
أستطيع أن أخلق رجلاً يكون قريبًا جدًا منكِ، لكنكِ قد تندمين، لأنه كائن مغرور يريد السيطرة.
لا يهم، تتوسل حواء، أعطني هذا الرفيق.
حسنًا، يتابع الله، ولكن بشرط واحد: لا تخبريه أنه خُلِق بعدكِ، لأنه لن يحتمل. ليبقى هذا سرًا بيننا... بين النساء.
هذه القصة اليهودية القصيرة تُشير إلى تطورٍ يبدو لي بالغ الأهمية في تصوراتنا عن الإله. لقد فرض ظهور الديانات التوحيدية اليهودية والمسيحية والإسلامية صورةً إلهيةً ذكوريةً للغاية، صورة "الأب القدير"، بل وحتى صورةً طاغيةً أحيانًا. إلا أن هذا التمثيل يتناقص شيوعًا بين المؤمنين الغربيين. واليوم، يُستبدل بصورة إلهٍ حاميٍ ورحيمٍ وحامٍ، يتحلى في نهاية المطاف بجميع صفات "الأم الصالحة".
ليس من قبيل المصادفة أن تزداد أهمية شخصية مريم، أم يسوع، على مدى المائة والخمسين عامًا الماضية: تزايد أعداد الحجاج إلى أماكن ظهوراتها، وأهمية عبادة مريم في إطار التجديد الكاريزماتي، وآخر عقيدتين إيمانيتين صاغتهما الكنيسة تتعلقان بالعذراء مريم: الحبل بها بلا دنس عام ١٨٥٤ وصعودها عام ١٩٥٠. هذا الميل نحو تأنيث الإلهي يسود أيضًا أولئك الذين، وهم يتزايد عددهم باستمرار، لم يعودوا يرتادون الكنائس لكنهم يؤمنون بمعنى للوجود. وهكذا نشهد محوًا لشخصية الله الشخصية والأبوية لصالح شخصية أخرى، أكثر تجردًا وأمومةً: شخصية القدر. لم نعد نستطيع تصور الله أبًا مبدعًا، لكننا نؤمن بالعناية الإلهية، بمعنى الحياة، بالعلامات، وبالقدر المكتوب في النجوم، بـ"أسطورتنا الشخصية"، وهو التعبير الذي حقق النجاح العالمي لرواية "الخيميائي"، الحكاية التمهيدية لباولو كويلو.
باختصار، لم نعد نريد إلهًا سلطويًا تشريعيًا، ولا عقائدًا وأعرافًا، بل نؤمن طوعًا بطاقة إلهية خيرة وحامية، تُحيط بالكون وتُرشد حياتنا بطرق غامضة. هذا المفهوم لا يخلو من استحضار عناية الفلاسفة الرواقيين في العصور القديمة. كما أنه يقودنا إلى إعادة التواصل مع الشخصيات الأنثوية في مقدسات المجتمعات القديمة، التي ناضلت ضدها الديانات التوحيدية بشراسة. بالتأكيد، لن نعبد "آلهة الأمهات" في الماضي، لكننا بحاجة، بلا شك، لا شعوريًا أكثر من شعوري، إلى إعادة الصفات الأنثوية والأمومية إلى المطلق التي سلبتها المجتمعات الأبوية جزئيًا. اطردوا الأنوثة... إنها تعود مسرعة. وهذا أفضل بكثير!
أكتوبر 2002