عالم الأديان العدد 61 – سبتمبر/أكتوبر 2013 –
كما كتب القديس أوغسطين في كتابه "الحياة السعيدة" : " إن الرغبة في السعادة جوهرية للإنسان؛ فهي دافع جميع أفعالنا. إن أسمى وأجل وأوضح وأبقى شيء في العالم ليس فقط رغبتنا في السعادة، بل رغبتنا في ألا نكون سوى ذلك. هذا ما تُجبرنا عليه طبيعتنا ". إذا كان كل إنسان يطمح إلى السعادة، فإن السؤال المطروح هو: هل يمكن أن توجد سعادة عميقة ودائمة هنا على الأرض؟ تُقدم الأديان إجابات متباينة للغاية على هذا السؤال. يبدو لي أن الموقفين الأكثر تعارضًا هما موقفا البوذية والمسيحية. فبينما يقوم عقيدة بوذا بأكملها على السعي وراء حالة من السكينة التامة هنا والآن، فإن عقيدة المسيح تعد المؤمنين بالسعادة الحقيقية في الآخرة. وهذا يرجع إلى حياة مؤسسها - مات يسوع بشكل مأساوي في سن السادسة والثلاثين - ولكن أيضًا إلى رسالته: إن ملكوت الله الذي أعلنه لم يكن ملكوتًا أرضيًا بل ملكوتًا سماويًا وكان النعيم قادمًا: " طوبى للحزانى، لأنهم يتعزون " (متى 5: 5).
في عالمٍ قديمٍ يميلُ إلى البحث عن السعادةِ هنا والآن، بما في ذلك في اليهودية، يُحوّلُ يسوعُ بوضوحٍ مسألةَ السعادةِ إلى الحياةِ الآخرة. سيَسري هذا الأملُ في جنةٍ سماويةٍ عبرَ تاريخِ الغربِ المسيحي، ويُفضي أحيانًا إلى تطرفاتٍ عديدة: زهدٌ مُتطرفٌ ورغبةٌ في الاستشهاد، وإماتاتٌ ومعاناةٌ مُلتمسةٌ في سبيلِ الملكوتِ السماوي. لكن مع كلماتِ فولتير الشهيرة - " الفردوسُ حيثُ أكونُ الثامنَ عشرَ فصاعدًا : لم يَعُدْ من المُتوقعِ الوصولُ إلى الجنةِ في الآخرةِ، بل أصبحَ الوصولُ إليها على الأرضِ بفضلِ العقلِ والجهودِ البشرية. سيتضاءلُ الإيمانُ بالحياةِ الآخرةِ - وبالتالي بجنةٍ في السماءِ - تدريجيًا، وستنطلقُ الغالبيةُ العظمى من معاصرينا بحثًا عن السعادةِ هنا والآن. وقد تَعطّلَ الوعظُ المسيحيُّ تمامًا بسببِ هذا. فبعدَ إصرارِهم المُفرطِ على عذاباتِ الجحيمِ وأفراحِ الجنةِ، قلّما يتحدثُ الوعاظُ الكاثوليكُ والبروتستانتُ عن الحياةِ الآخرةِ.
لقد تبنت الحركات المسيحية الأكثر شعبية - الإنجيليون والكاريزماتيون - هذا الواقع الجديد تمامًا، وتواصل تأكيدها أن الإيمان بيسوع يجلب أعظم السعادة، حتى هنا على الأرض. ولأن الكثير من معاصرينا يساوون السعادة بالثراء، فإن بعضهم يذهب إلى حد وعد المؤمنين بـ" الرخاء الاقتصادي " على الأرض، بفضل الإيمان. وهذا بعيد كل البعد عن قول يسوع: " مرور جمل من ثقب إبرة أيسر من أن يدخل غني ملكوت السموات " (متى ١٩: ٢٤)! تكمن الحقيقة العميقة للمسيحية بلا شك بين هذين النقيضين: رفض الحياة والزهد المرضي - اللذين ندد بهما نيتشه بحق - باسم الحياة الأبدية أو الخوف من الجحيم من جهة؛ والسعي وراء السعادة الدنيوية فقط من جهة أخرى. لم يحتقر يسوع، في أعماقه، ملذات هذه الحياة ولم يمارس أي "إماتة": كان يحب الشرب والأكل ومشاركة أصدقائه. كثيراً ما نراه " يقفز فرحاً ". لكنه أكد بوضوح أن السعادة العظمى لا تُتوقع في هذه الحياة الدنيا. فهو لا يرفض السعادة الدنيوية، بل يُعلي من شأنها: الحب والعدل والحق. وهكذا يُظهر أن المرء يستطيع التضحية بسعادته الدنيا والتضحية بحياته من أجل الحب، أو لمحاربة الظلم، أو للوفاء بالحق. وشهادات غاندي ومارتن لوثر كينغ ونيلسون مانديلا المعاصرة خير دليل على ذلك. ويبقى السؤال: هل سيُكافأ عطاء حياتهم في الآخرة؟ هذا وعد المسيح وأمل مليارات المؤمنين حول العالم.
اقرأ المقالات عبر الإنترنت من Le Monde des Religions: www.lemondedesreligions.fr