عالم الأديان، مارس-أبريل 2008 —
عزيزي ريجيس دوبريه،
في مقالك، الذي أدعو القارئ لقراءته قبل الخوض في التفاصيل، تُثير تساؤلاتي بطريقة مُلهمة. حتى لو سخرتَ من أطروحتي حول المسيحية، فأنا أُقرّ تمامًا باختلاف وجهات النظر بيننا. تُؤكّد على طابعها الجماعي والسياسي بينما أُصرّ أنا على الطابع الشخصي والروحي لرسالة مُؤسّسها . أفهم تمامًا أنك تُشكّك في أساس الرابطة الاجتماعية. في كتاباتك السياسية، أظهرتَ بشكلٍ مُقنع أن هذا الرابط يرتكز دائمًا، بطريقةٍ أو بأخرى، على "غير مرئي"، أي على شكلٍ من أشكال التعالي. كان إله المسيحيين هذا التعالي في أوروبا حتى القرن الثامن عشر ، ثمّ تأليه العقل والتقدم، ثمّ عبادة الوطن والأيديولوجيات السياسية الكبرى في القرن العشرين . بعد الفشل المأساوي أحيانًا لجميع هذه الديانات العلمانية، أشعر بالقلق، مثلك، بشأن المكانة التي يحتلّها المال كشكلٍ جديدٍ من الدين في مُجتمعاتنا الفردانية. ولكن ما العمل؟
هل ينبغي أن نشعر بالحنين إلى المسيحية، أي إلى مجتمع يحكمه الدين المسيحي، كما توجد اليوم مجتمعات يحكمها الدين الإسلامي؟ هل نشعر بالحنين إلى مجتمع ضحى على مذبحه بالحرية الفردية وحق الاختلاف في الفكر والدين؟ ما أنا مقتنع به هو أن هذا المجتمع الذي حمل اسم "المسيحي" والذي بنى أيضًا إنجازات عظيمة، لم يكن وفيًا حقًا لرسالة يسوع الذي دعا من جهة إلى فصل السياسة عن الدين، وأصر من جهة أخرى على الحرية الفردية وكرامة الإنسان. لا أقول إن المسيح أراد قمع كل دين، بطقوسه وعقائده، باعتباره أساسًا للمجتمع، بل أردتُ أن أُبيّن أن جوهر رسالته يميل إلى تحرير الفرد من الجماعة من خلال التأكيد على حريته الشخصية وحقيقته الباطنية وكرامته المطلقة. لدرجة أن أقدس قيمنا الحديثة - قيم حقوق الإنسان - متجذرة إلى حد كبير في هذه الرسالة.
المسيح، كبوذا من قبله، وخلافًا لغيره من مؤسسي الأديان، لا يهتم بالسياسة في المقام الأول. فهو يقترح ثورة في الوعي الفردي قد تؤدي، على المدى البعيد، إلى تغيير في الوعي الجماعي. ولأن الأفراد سيكونون أكثر عدلًا، وأكثر وعيًا، وأكثر صدقًا، وأكثر حبًا، فإن المجتمعات ستتطور في نهاية المطاف. لا يدعو يسوع إلى ثورة سياسية، بل إلى تغيير شخصي. فهو يعارض منطقًا دينيًا قائمًا على طاعة التقاليد، ويعارض منطق المسؤولية الفردية.
أقرّ لك بأن هذه الرسالة مثالية تمامًا، ونحن نعيش حاليًا في حالة من الفوضى، حيث لم تعد المنطق السابق القائم على طاعة القوانين المقدسة للجماعة مجدية، وحيث لا يزال عدد قليل من الأفراد منخرطين في عملية حقيقية من الحب والمسؤولية. ولكن من يدري ماذا سيحدث بعد بضعة قرون؟ أود أن أضيف أن ثورة الوعي الفردي هذه لا تتعارض بأي حال من الأحوال مع المعتقدات الدينية أو السياسية التي تشترك فيها الأغلبية، ولا مع مأسسة الرسالة، التي أشرتَ إلى حتميتها بحق. ومع ذلك، فقد تضع حدًا لها: وهو احترام كرامة الإنسان. هذا، في رأيي، هو تعاليم المسيح بأكملها، التي لا تُلغي الدين بأي حال من الأحوال، بل تُؤطره في ثلاثة مبادئ غير ملموسة: الحب، والحرية، والعلمانية. وهو شكل من أشكال القداسة، كما يبدو لي، يمكنه اليوم التوفيق بين المؤمنين وغير المؤمنين.