من عالم إلى آخر

مقدمة

سيدي وفيل العزيز،

"لدي شعور بأن مصائرنا مرتبطة. ومع ذلك، يُنظر إليك على أنك غير متوافق مع العصر الحالي.".

إذا لم يعد العالم قادراً على تحمل رفاهية هذا الجمال الطبيعي، فسوف يستسلم قريباً لقبحه ويهلك بسببه. لا شك أن اختفاءك سيشير إلى بداية عالمٍ خُلق بالكامل للإنسان. ولكن دعني أخبرك يا صديقي القديم: في عالمٍ خُلق بالكامل للإنسان، قد لا يكون هناك مكانٌ للإنسان أيضاً.

"أنت آخر ما تبقى لدينا من البراءة.".

وهكذا، يا سيدي ويا فيلي العزيز، نجد أنفسنا، أنت وأنا، في نفس المركب، مدفوعين نحو النسيان بفعل نفس ريح العقلانية المطلقة. في مجتمع مادي وواقعي حقًا، لا يعد الشعراء والكتاب والفنانون والحالمون والفيلة أكثر من مجرد مصدر إزعاج

في مارس/آذار 1968، كتب رومان غاري رسالته المؤثرة إلى الفيل، والتي نقتبس منها هنا. ومنذ ذلك الحين، لم يزد الوضع إلا سوءًا. ولأننا نرفض قبول هذا الواقع الحتمي، قررنا كتابة هذا الكتاب بصوتين. نعتزم أن نكون من بين أولئك "المُغيّرين" الذين يُنددون بنظامٍ جنّ جنونه والمنطق الذي يُحركه. من الصعب للغاية إحداث تغيير في ظل السلطة السياسية، نظرًا للمقاومة الفكرية والاقتصادية الهائلة. ولإتاحة التحول البيئي والاجتماعي الضروري، نحتاج أولًا وقبل كل شيء إلى منظور جديد وتغيير جذري في العقول.

بغض النظر عن المعاناة التي تُسببها، فلننظر إلى الأزمة الحالية كفرصة تُساعدنا على تغيير نظرتنا للعالم وتعديل سلوكنا. فلنتجنب العودة إلى ما كنا عليه، في نفس النزعة الاستهلاكية المحمومة وتدمير النظم البيئية لكوكبنا. فلنتحد ونتضامن خلال هذه الفترة من الصمود التي تنتظرنا، حتى نتمكن من معالجة الأسباب الجذرية للأزمة التي نمر بها. في غضون أسابيع قليلة، دفعت هذه الأزمة الحكومات حول العالم إلى اتخاذ تدابير بدت في السابق مستحيلة، تدابير حطمت المسلّمات الاقتصادية التي اعتبرتها هذه الحكومات نفسها مقدسة. يتطلب التحدي البيئي أن نفكر بشكل مختلف وأن نراجع جميع عاداتنا ومعتقداتنا وأنماط حياتنا، كما أدرك ذلك بوضوح الأعضاء الـ 150 الذين تم اختيارهم عشوائيًا في مؤتمر المواطنين من أجل المناخ - وهذه علامة مُشجعة. فلننتقل معًا من عالم إلى آخر.

لقد ذكّرتنا هذه الجائحة، على الأقل، بهشاشتنا الشديدة. كنا نظن أنفسنا سادة الطبيعة ومالكيها، لكن الطبيعة تُذكّرنا، بفيروس بسيط، بمدى عجزنا وضعفنا. كنا نعتقد أن عولمة العالم، تحت مظلة الليبرالية المنتصرة، قوةٌ لا يُستهان بها، لكننا نُدرك الآن أنها تجعلنا في غاية الضعف. ولعل هذه الجائحة ليست سوى مقدمة لكوارث أخرى محتملة إذا ما استمرينا في هذا المسار العبثي نفسه من النمو اللامتناهي في عالم محدود، ومن نهب الكوكب وتدميره على حساب التوازنات الطبيعية، ومن التنافس العالمي على حساب الاستقرار الاجتماعي.

طالما استمررنا في التفكير والتصرف كما في السابق، فلن يتحقق شيء، وسنظل نتخبط من كارثة بيئية إلى أخرى، ومن أزمة صحية إلى أخرى، ومن أزمة اجتماعية إلى أخرى. ومثل الكثيرين، نتوق إلى عالم مختلف، عالم أكثر إنسانية واحترامًا للطبيعة. عالم لا يقوم على القوة والتنافس، بل على التواضع والتعاون. عالم أكثر عدلًا، وأكثر أخوّة، وأكثر ارتباطًا بالأرض. عالم تُفضّل فيه الأفراح العميقة على الملذات العابرة. عالم لا تُشكّل فيه المعتقدات الدينية والخلفيات الثقافية حواجز بين الأفراد. عالم لا يُطمع فيه بالمال بقدر ما يُطمع فيه بدفء العناق أو تبادل الابتسامات. عالم لا تزال فيه الأفيال والشعراء يحتلون مكانتهم اللائقة.

هذا العالم الآخر ليس يوتوبيا، بل هو ممكن فقط من خلال "ثورة عالمية في الوعي الإنساني"، كما كتب فاتسلاف هافيل، والتي ستُغير أنماط حياتنا. هذا هو موضوع هذا الكتاب، ثمرة أكثر من عام من العمل. يبدأ الكتاب بسؤال التقدم - ما الذي يُشكل تقدمًا حقيقيًا للبشرية؟ - ويقود إلى سؤال المعنى: لماذا نعيش، وعلى أي قيم يجب أن نبني وجودنا الفردي والجماعي؟ بين هذا الفصل الافتتاحي والفصل الختامي، نتناول المحاور الرئيسية التي تُشكل حياتنا، ومواطن العقبات الحالية، بالإضافة إلى مفاتيح التغيير: اللذة والرغبة، والاقتصاد، والسياسة، والمصلحة الفردية والصالح العام، والوحدة والتنوع، والواقعي والافتراضي، والوجود والامتلاك. لقد جمعنا تأملاتنا مع تجاربنا، المستقاة من لقاءات عديدة. بعيدًا عن أي نزعة تفاؤلية أو تشاؤمية، نقترح في هذا الكتاب مبادئ وقيمًا تُحدد ملامح العالم الذي نطمح إليه، بالإضافة إلى مقترحات واقعية وملموسة تُتيح لنا تنفيذ هذا التحول الضروري دون مزيد من التأخير.