مجلة علم النفس، يوليو 2002 -
منذ تراجع المُثل الجماعية، سواءً كانت دينية أو سياسية، باتت الحاجة إلى إيجاد معنى لحياتنا الفردية أكثر وضوحًا. ولأول مرة في التاريخ، أصبح بإمكاننا جميعًا الوصول إلى التراث الروحي للبشرية. صحيح أننا ننتمي إلى تقاليد دينية ومناطق جغرافية وثقافية شديدة التنوع، إلا أنني أُذهل من أوجه التشابه التي توحد التيارات الرئيسية للروحانية. قد تختلف الإجابات أحيانًا، لكن الاهتمامات واحدة، وغالبًا ما يُركز على النقاط نفسها، بدءًا من الوضع الوجودي للبشرية.
تُشكّل الحياة البشرية تحديًا كبيرًا: التحرر والمعرفة والخلاص. ومهما كان السبب (الخطيئة الأصلية في الكتاب المقدس، أو الجهل في الهند، أو الحكمة اليونانية...)، فمن المتفق عليه عمومًا أن البشرية تولد في حالة من النقص والتناقض والتعاسة والانقسام الداخلي، وأن عليها أن تسعى جاهدةً نحو حالة من الكمال والانسجام والوحدة الداخلية. وقد ذكّرنا لاو تزو بأن "كل تناقض ظاهري". ومن ثمّ يُشدّد على أن هذا المسار، الذي يقود من النقص إلى الكمال، ومن الجهل إلى الحكمة، ومن المعاناة إلى النعيم، يبدأ بالتأمل الذاتي. "اعرف نفسك"، هكذا كُتب على معبد دلفي. "ليس هناك إلا شيء واحد
يجب فعله: انظر عميقًا في داخلك"، هكذا ردّد المتصوف الهندوسي المعاصر رامانا ماهارشي على مسامع تلاميذه.
ثمة نقطة التقاء أخرى تتعلق بكيفية استقبالنا للحياة. فموقف القبول والثقة ضروري للسلام الداخلي. على سبيل المثال، لا جدوى من محاولة تغيير مجرى الأحداث عندما لا نملك السيطرة عليها. كتب الفيلسوف الرواقي إبيكتيتوس: "لا تطلب أن تحدث الأشياء كما تشاء، بل تمنى أن تحدث كما هي، وستكون سعيدًا". وبالمثل، هناك تأكيد واسع النطاق على ضرورة عيش اللحظة الحاضرة بانتباه كامل. لا حاجة لأداء أعمال زهدية لنصبح حكماء أو قديسين: فالروحانية تتجسد في الحاضر، في الطريقة التي نختبر بها تفاصيل الحياة اليومية الصغيرة. قالت تيريزا الأفيلاوية لأخواتها: "الله موجود في أواني مطبخك".
يجدر بنا أيضًا أن نتذكر أن الحرية شيءٌ يُنال. فالإنسان لا يولد حرًا، بل ينالها بالسعي وراء المعرفة (عمل العقل) وضبط النفس (جهد الإرادة). وفكرة أن المسار الروحي متجذر في مبادئ أخلاقية أساسية ويزدهر بمحبة الآخرين هي فكرة متكررة. يقول المثل التبتي: "من يملك الرحمة يملك كل التعاليم، ومن لا يملكها لا يملك شيئًا".
يمكن تسليط الضوء على العديد من نقاط التقارب الأخرى. ولكن دعونا نتذكر قبل كل شيء الفكرة المحورية لجميع التقاليد الروحية والحكمية في العالم: أن البشرية مدعوة للعمل على نفسها، ولتغيير كيانها. وفي هذا، تتحمل المسؤولية الكاملة.
يوليو 2002