مجلة علم النفس، فبراير 2002 —
هل سيتم إدخال مقرر دراسي مُخصص لتاريخ الأديان في المدارس الحكومية؟ لقد كلف جاك لانغ، وزير التربية الوطنية، ريجيس ديبري بمهمة التفكير في هذه المسألة الحساسة. وقد أعلن الثوري السابق، وهو علماني وجمهوري مُخلص، دعمه لهذا المقرر. وأنا أتفق معه تمامًا في هذه النقطة. فالأديان ظاهرة ثقافية رئيسية في تاريخ البشرية، وجزء كبير من تراثنا الفني واللغوي والفكري والتاريخي لا يُمكن فهمه دون هذه المعرفة. قبل بضع سنوات، نشرت مجلة تيليراما استطلاعًا كشف عن نسيان عميق لدى الشباب لهذا الموضوع. فعند سؤالهم: "ما هو الثالوث؟"،
أجاب معظمهم: "محطة مترو!". بل أذهب إلى أبعد من ذلك: فقد لعبت العقائد الدينية دورًا أساسيًا في النقاشات الفكرية في العصور القديمة والوسطى وعصر النهضة. إن تاريخ الأفكار في جميع أنحاء العالم مُعقد للغاية بالنسبة لمن يجهلون المواضيع الدينية الرئيسية.
من الجدير بالذكر، كما أظهرت الأحداث الأخيرة للأسف، أن الدين لا يزال يلعب دورًا محوريًا في أجزاء كثيرة من العالم. فمعرفة الأديان ضرورية لفهم العالم والتاريخ والثقافات فهمًا صحيحًا. ما الذي يستلزمه هذا تحديدًا؟ لا يتعلق الأمر بتدريس نوع من التلقين الديني كما هو الحال في المدارس الدينية الخاصة. لا أحد يفكر في دعوة القساوسة أو الحاخامات أو الأئمة لتلقين طلاب الجمهورية! بل يتطلب الأمر إما تعديل مناهج التاريخ لإبراز دراسة الأديان المقارنة بشكل أكبر مما هي عليه الآن، أو تدريس تاريخ الأديان كمادة مستقلة، على قدم المساواة مع الفلسفة.
الحل الأول أسهل تطبيقًا بلا شك. مع ذلك، يُحتمل ألا يكون مُرضيًا، إذ لم يتلقَّ مُدرّسو التاريخ أي تدريب مُناسب، ويصعب تصور كيفية دمج معلومات بهذا التعقيد دون تدريب كافٍ. أما السيناريو الثاني، فيُعالج هذه المشكلة، ولكنه ينطوي على عيبٍ جوهري: إذ يتطلب استحداث امتحان تنافسي (CAPES) لمُدرّسي المرحلة الثانوية، وامتحان تنافسي (agrégation) لشغل وظائف التدريس الجامعي في تاريخ الأديان، وهو أمرٌ لا يبدو أن توجهات مهنة التدريس ووزارة التربية الوطنية مُهيأة له.
مع ذلك، فإن أولئك الذين يرفضون، باسم العلمانية، تعليمًا دينيًا محددًا في المدارس العلمانية يعيشون في زمنٍ خاطئ. لم تعد الصراعات بين رجال الدين ومعارضيهم ذات صلة. بل أقول إن فهمًا موضوعيًا ومحايدًا للأديان سيوقظ في الأطفال روحًا نقدية تمكنهم من النضال بوعي ضد جميع أشكال الظلم والتطرف. إن المؤسسات الدينية هي التي تخشى من هذا النوع من التعليم أكثر مما تخشى الجمهورية نفسها!
فبراير 2002