من عالم إلى آخر

مقدمة

عزيزي السيد الفيل،

أشعر أن مصيرنا متشابك. ومع ذلك، يُعتبرون غير متوافقين مع العصر الحالي.

إذا لم يعد العالم قادرًا على ترف هذا الجمال الطبيعي، فسيستسلم قريبًا لبشاعته ويدمره. لا شك أن اختفاءك سيعني بداية عالم مصمم خصيصًا للإنسان. لكن دعني أخبرك يا صديقي القديم: في عالم مصمم خصيصًا للإنسان، قد لا يكون هناك مكان للإنسان أيضًا.

"أنت براءتنا الأخيرة.

إذن، يا سيدي ويا عزيزي الفيل، نجد أنفسنا، أنت وأنا، على متن قارب واحد، مدفوعين نحو النسيان بنفس رياح العقلانية المطلقة. في مجتمع مادي وواقعي بحق، لا يُعد الشعراء والكتاب والفنانون والحالمون والفيلة سوى مصدر إزعاج.

في مارس/آذار ١٩٦٨، كتب رومان غاري هذه الرسالة المؤثرة إلى الفيل، والتي نقتبس منها هنا مقتطفات. وقد ازداد الوضع سوءًا منذ ذلك الحين. ولأننا نرفض هذه الحتمية تحديدًا، قررنا كتابة هذا الكتاب بصوتين. نعتزم أن نكون من بين "مثيري الشغب" الذين ينددون بنظامٍ فاسدٍ ومنطقه. من الصعب للغاية تحقيق الأمور في إطار ممارسة السلطة السياسية، نظرًا لشدة المقاومة الفكرية والاقتصادية. ولجعل التحول البيئي والتضامني الضروري ممكنًا، نحتاج أولًا إلى منظور جديد وتغيير جذري في العقليات.

إلى جانب المعاناة التي تُسببها، عسى أن نرى في الأزمة الحالية فرصةً تُساعدنا على تغيير نظرتنا للعالم وتعديل سلوكياتنا. عسى أن نتوقف عن الاستمرار وكأن شيئًا لم يكن، في نفس الجنون الاستهلاكي وتدمير النظم البيئية للكوكب. عسى أن نكون متحدين ومتعاونين في فترة الصمود القادمة لمعالجة الأسباب الجذرية للأزمة التي نمر بها. في غضون أسابيع قليلة، دفعت هذه الأزمة حكومات العالم إلى اتخاذ تدابير بدت مستحيلة حتى ذلك الحين، وحطمت المبادئ الاقتصادية التي اعتبرتها هذه الحكومات نفسها لا تُمس. يتطلب التحدي البيئي منا التفكير بطريقة مختلفة ومراجعة جميع عاداتنا وثوابتنا وأنماط حياتنا، كما أدرك بوضوح الأشخاص الـ 150 الذين تم اختيارهم بالقرعة لمؤتمر المواطنين للمناخ، وهذه علامة مُشجعة. عسى أن ننتقل معًا من عالم إلى آخر.

سيُذكّرنا هذا الوباء، على الأقل، بهشاشتنا البالغة. كنا نظن أننا أسياد الطبيعة ومالكوها، والطبيعة تُذكّرنا، من خلال فيروس بسيط، بمدى عجزنا وعجزنا. كنا نظن أن عولمة العالم، في ظلّ الليبرالية المنتصرة، قوة، ونرى أنها تجعلنا عُرضة للخطر الشديد. ربما لا يكون هذا الوباء سوى مقدمة لكوارث أخرى مُحتملة إذا عدنا إلى هذا المنطق العبثي نفسه، منطق النموّ اللانهائي في عالم محدود، ونهب الكوكب وتدميره على حساب التوازنات الطبيعية، والتنافس العالمي على حساب التوازنات الاجتماعية.

ما دمنا نفكر ونتصرف كما كنا من قبل، فلن يكون هناك ما هو ممكن، وسننتقل من كارثة بيئية إلى كارثة بيئية، ومن مأساة صحية إلى مأساة صحية، ومن أزمة اجتماعية إلى أزمة اجتماعية. ومثل كثيرين، نطمح إلى عالم مختلف، أكثر إنسانية واحترامًا للطبيعة. عالم لا يقوم على القوة والتنافس، بل على التواضع والتعاون. عالم أكثر عدلًا وأخوة، وأكثر ارتباطًا بالأرض. عالم تكون فيه الأفراح العظيمة أكثر رغبة من الملذات الزائلة. عالم لا تعود فيه المعتقدات الدينية والأصول الثقافية حواجز بين الأفراد. عالم يكون فيه المال أقل رغبة من دفء عناق أو تبادل ابتسامة. عالم لا يزال فيه للفيلة والشعراء مكانهم.

هذا العالم الآخر ليس يوتوبيا. لكنه لا يتحقق إلا من خلال "ثورة عالمية في الوعي الإنساني"، كما كتب فاتسلاف هافيل، والتي ستُغير أسلوب حياتنا جذريًا. هذا هو موضوع هذا الكتاب، ثمرة أكثر من عام من العمل. يبدأ بسؤال التقدم - ما الذي يُمثل تقدمًا حقيقيًا للبشر؟ - وينتهي بسؤال المعنى: لماذا نعيش، وعلى أي قيم نبني وجودنا الفردي والجماعي؟ بين هذا الفصل الافتتاحي والفصل الأخير، نتناول المواضيع الرئيسية التي تُحدد حياتنا، وأين تكمن العقبات الحالية، ولكن أيضًا مفاتيح التغيير: المتعة والرغبة، الاقتصاد، السياسة، المصلحة الفردية والصالح العام، الوحدة والتنوع، الواقعي والافتراضي، الوجود والامتلاك. لقد جمعنا أفكارنا، وكذلك تجاربنا، المستمدة من لقاءات عديدة. بعيدًا عن أي روح سحرية أو كارثية، نقترح في هذا الكتاب مبادئ وقيمًا تُحدد معالم العالم الذي نطمح إليه، بالإضافة إلى مقترحات واقعية وملموسة تُمكّننا من إحداث هذا التغيير الضروري دون تأخير.