فايارد، مايو 2017
طاولة
الافتتاحية: عزيزي الحيوانات
- كيف الإنسان العاقل سيد العالم
- من التدجين إلى الاستغلال
- هل أنت مجرد أشياء؟
- هل نحن مختلفون إلى هذا الحد؟
- تفرداتنا
- من الاستغلال إلى الحماية
- ما وراء الجدل حول "التمييز على أساس النوع"
- ما يجب القيام به؟
- معركة من أجل الجميع
- هذه الحيوانات التي تفيدنا
- وفي الختام
ملاحظات
الملحق شكر وتقدير
قائمة المراجع
افتتاح
عزيزي الحيوانات (غير البشرية)،
يا لغرابة البشر! ربما تعتبرنا مجرد حيوانات، لكنك تتساءل عن طبيعة سلوكنا تجاهك المتناقضة أحيانًا. لماذا، على سبيل المثال، نعامل الكلاب والقطط باحترام لا حدود له في بعض أنحاء العالم، ولماذا نسيء معاملتها في أماكن أخرى؟ ولماذا، إذا كنا نرعى حيواناتنا الأليفة ونرضى بألف تضحية من أجلها، يمكننا في الوقت نفسه أن نلتهم بلذة صغارها - الحملان والعجول والخنازير الصغيرة - التي انتُزعت للتو من صدور أمهاتها لتساق بلا مراسم إلى المسلخ، في حين أنها بنفس حساسية حيواناتنا الأليفة - وأحيانًا بذكائها -؟ هذا ليس سوى أحد مظاهر انفصامنا الأخلاقي تجاهك، وأنا أفهم أنك تجدنا غير عقلانيين تمامًا.
لعلّي أخبرك مباشرةً أنني لستُ بمنأى عن هذا التناقض. لستُ قدوة ولا معصومًا من الخطأ في نظرك، بل على العكس تمامًا. منذ طفولتي، شعرتُ بقربٍ كبيرٍ منك، ولطالما خشيت رفقاء دربي أكثر من أي حيوان بري آخر! عندما حاول والداي، وأنا في الثالثة أو الرابعة من عمري، ثنيي عن المشي في قاع الحديقة في منتصف الليل، ولوّحا لي بخطر اللصوص الذين قد يكونون متربصين هناك، أجبتُ: "أعلم، لكن الذئاب ستحميني".
لطالما كنتُ حساسًا لألمك، ربما بقدر حساسيتي لألم رفاقي. حتى اليوم، لا أطيق رؤية النحل يغرق في بركة سباحة ويكافح بشدة من أجل البقاء، فأحرص على انتشاله من الماء قبل الغوص فيه. كما أجد صعوبة مماثلة في قتل أو مشاهدة قتل حيوانات البر. عندما كنتُ في العاشرة من عمري فقط، حضرتُ أول (وآخر) مصارعة ثيران لي. لديّ ذكرى مروعة عنها. ما إن بدأ البيكادور، الجالس على حصانه المسكين، الأعمى، المربوط، المرعوب، بتعذيب الثور برمحه لإضعافه، حتى أدركتُ أن النرد كان مُغرمًا؛ وأن الوحش، في هذا "المعركة النبيلة والعادلة بين الإنسان والحيوان"، لم يُمنح أي فرصة وأن النتيجة حتمية تقريبًا. بدأتُ أتقيأ وغادرتُ الساحة. قبل بضع سنوات، حاول والدي أن يُعرّفني على صيد القوس. لا بد أنني كنتُ في السابعة أو الثامنة من عمري. أحضر لي قوس صيد أفريقي وذهبنا للصيد في الغابة. نهضت أربعة طيور تدرج رائعة، واحدًا تلو الآخر، على بُعد أمتار قليلة منا. وقف والدي خلفي مباشرةً، وصاح: "انطلق، انطلق"... لكنني كنت عاجزًا تمامًا. كيف يُعقل أن يُقرر المرء، لمجرد المتعة، لا لضرورة، مقاطعة الحياة بهذه الطريقة؟ أن يُوقف تحليق هذه الطيور المهيب ويُحوّل هذه الكائنات المفعمة بالحيوية إلى جثث هامدة؟ من ناحية أخرى، ومن الغريب أنني لم أواجه أي صعوبة في صيد السمك. كان هناك نهر صغير يُحيط بالمنزل، وكثيرًا ما كنت أجد نفسي أصنع صنارات صيد بدائية، أحفر ديدان الأرض (ولا أشفق عليها أيضًا!) وأربطها بالإبرة المثنية التي ربطتها بطرف خيط كخطاف. اصطدت العديد من الأسماك الصغيرة بهذه الطريقة، وقتلتها على الفور، لأنني لم أُرد لها أن تختنق طويلًا، قبل أن أشويها على نار الحطب. لا بد أن أربعين عامًا قد مرّت منذ آخر مرة اصطدت فيها سمكًا، لكنني أتذكر أنني لم أشعر قط بأدنى ندم على ذلك، مع أن قتل حيوان بري لأكله كان مستحيلًا بالنسبة لي. لا أستطيع حقًا تفسير هذا "المعايير المزدوجة". لذا، فأنا أمثل تمامًا الكثير من بني البشر: أنا حساس لمعاناتكم، ولطالما ناضلت من أجل الحد منها، لكنني أجد صعوبة في مقاومة طبق مأكولات بحرية شهي، وحتى لو قللت استهلاكي من اللحوم كثيرًا وأصبحت نباتيًا، ما زلت أستسلم أحيانًا لدجاجة مشوية في مطعم أو في منزل صديق. كما أنني لا أتردد في سحق بعوضة تمنعني من النوم، أو في القضاء على العث الذي يُحدث ثقوبًا في ستراتي... المصنوعة من صوف الأغنام! من بين بني البشر، أفضل أصدقائكم هم النباتيون بالتأكيد، الذين لا يستهلكون أي شيء يأتي من عالم الحيوان أو استغلاله، لكنني ما زلت أشعر بالعجز عن تحقيق هذه الممارسة، مع أنها متسقة تمامًا. وأنا أسأل نفسي أيضًا هذا السؤال، وسأعود إليه في نهاية هذه الرسالة، وهو ما إذا كان الموقف الأخلاقي تجاهكم يمكن أن يأخذ في الاعتبار درجات الحساسية للألم والذكاء لدى مختلف أنواعكم، أو ما إذا كان الاحترام المطلق نفسه يجب أن يطبق على الجميع...
لقد أظهر لنا علماء سلوك الحيوان، الذين نُطلق عليهم "علماء السلوك"، على مدى العقود القليلة الماضية مدى قربنا منكم أكثر مما كنا نعتقد. نعلم الآن أنكم، مثلنا، حساسون للألم. ومثلنا، تتمتعون بذكاء منطقي واستنتاجي، قادرون على التمييز، بل وحتى التسمية أحيانًا. تستخدمون أشكالًا من اللغة. أحيانًا تعرفون كيفية صنع الأدوات ونقل العادات إلى أطفالكم. أحيانًا تمزحون وتحبون اللعب. تُظهرون الحب، وفي كثير من الأحيان حتى التعاطف. بعضكم واعي بذاته ويُظهر حسًا قويًا بالأخلاق والعدالة - أخلاقكم، لا أخلاقنا. بالطبع، هناك أيضًا اختلافات بيننا وبينكم، تمامًا كما توجد اختلافات بين الأنواع. كلٌّ منا فريد... تمامًا كغيره. ما يجعلنا فريدين - تعقيد لغتنا، وطبيعة رغباتنا اللانهائية، وطريقة تفكيرنا الأسطورية-الدينية، والقدرة على إسقاط أنفسنا على المستقبل البعيد، وضمير أخلاقي عالمي - يجب أن يشجعنا على تبني موقف منصف ومسؤول تجاهكم. ومع ذلك، فإننا غالبًا ما نُدفع بغريزة غبية للسيطرة عليك واستغلالك، وفقًا للمثل القديم لقانون الأقوى. وبالطبع، فإننا نُزيّن هذه الغريزة المفترسة والمهيمنة بألف حيلة فكرية وبلاغية. فإحدى السمات الفريدة للبشر هي أيضًا هذه القدرة غير العادية على تبرير رغباتنا! وكما أشار الفيلسوف باروخ سبينوزا في القرن السابع عشر: "نحن لا نرغب في شيء لأننا نحكم عليه بأنه جيد، ولكننا نحكم عليه بأنه جيد لأننا نرغب فيه". يناسبنا استغلال حمار، أو مشاهدة قتل ثور في حلبة، أو أكل خنزير رضيع... لا يهم! دعونا نخترع أسبابًا وجيهة - اقتصادية أو ثقافية أو بيولوجية أو تذوقية أو دينية - للقيام بذلك، من أجل إشباع رغبتنا... بضمير مرتاح.
كما لا نستطيع أن نفكر نيابةً عنكم، لا تستطيعون أن تفهموا ما يدور في رؤوسنا. لذلك سأحاول أن أشرح لكم رؤيتنا لكم ولأنفسنا. أود أن أروي لكم التاريخ الطويل للرابطة التي تجمعنا، والمبررات التي أوجدناها للسيطرة عليكم واستغلالكم وقتلكم اليوم على نطاق واسع. سأخبركم أيضًا عن البشر الذين رفضوا دائمًا، وما زالوا يرفضون، هذا الاستغلال وهذه المذبحة الجماعية. وأخيرًا، سأخبركم بالحلول التي يمكننا نحن البشر، نحن أقوى الأنواع، وبالتالي الأكثر مسؤولية أخلاقيًا، أن نفكر فيها لنحترمكم أكثر، أيها الحيوانات الأعزاء، أنتم الذين لا تستطيعون التعبير عما تشعرون به بالكلمات. سأضيف إلى هذه السطور اقتباسات من بعض أصدقائكم الفصيحين - كُتّابًا وفلاسفة وعلماء وشعراء - الذين يعلمون أن الإنسان لا يمكن أن يتطور في الإنسانية إلا باحترامه الكامل لجميع الكائنات الحية التي تسكن الأرض.