مقال
بلون، أكتوبر 2008
عرض تقديمي
ما هو أول دين عرفته البشرية؟ كيف نشأت مفاهيم الله، والتضحية، والخلاص، والنجاة، والصلاة، ورجال الدين؟ لماذا تحوّلت عبادة الآلهة من عبادة الآلهة الإناث إلى عبادة الآلهة الذكور؟ من الإيمان بآلهة متعددة إلى الإيمان بإله واحد؟ لماذا يُربط العنف غالبًا بالمقدس؟ لماذا توجد أديان متعددة؟ من هم مؤسسو التقاليد الرئيسية، وما هي رسالتهم؟ ما هي أوجه التشابه والاختلاف الأساسية بين الأديان؟
يستكشف فريدريك لينوار، في كتابه، عالم المقدس الغني والمعقد، بدءًا من أقدم طقوس الدفن لدى الإنسان ما قبل التاريخ وصولًا إلى الديانات الرئيسية في عصرنا الحالي. ويطرح الكتاب سؤالًا محوريًا: ما الغاية من الأديان، ولماذا رافقت البشرية منذ فجر التاريخ؟
الترجمات
إيطاليا: غارزانتي ليبري إس آر إل،
اليابان: ترانسفيو،
هولندا: أوتجيفيريج تين هاف،
تونس: المركز الوطني للترجمة
ماذا تقول الصحافة عن ذلك
مجلة أدبية
- ديسمبر 2008: "بالأمس، في حفلات العشاء، كان الناس يتحدثون بجدية عن السياسة ويسخرون من الدين بسهولة. أما اليوم، فالوضع معكوس. على مدى عشرين عامًا، لعب فريدريك لينوار دورًا رائدًا في عالم الصحافة والنشر، يشرح بلا كلل للفرنسيين أهمية الدين، وهو موضوع لم تُهيئهم له مدارسهم على الإطلاق. هنا، يقدم دروسه - دون محاضرات - عن الله، والمقدس، والطقوس، والخلاص، والنجاة، في رسالة صغيرة الحجم لكنها عظيمة في براعتها التربوية، تمتد عبر قرون، وأسرار، وكشوفات، وتقاليد حكمة، لتجيب بشكل أفضل على مجموعة واحدة من الأسئلة الأنثروبولوجية: لماذا استمر الدين كل هذه المدة منذ نشأته وحتى يومنا هذا؟ بأي شكل من الأشكال هو متأصل في الإنسانية؟" من المقابر التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ إلى الروحانيات المتشعبة للعصر الجديد ، لا يتردد محرر مجلة "عالم الأديان" في مواجهة أي صعوبة، مستكشفًا بجرأة ازدواجية هذه الظاهرة، التي يجب النظر إليها من منظور التجاوز والحلول، والعمودية والأفقية، والتواصل والمواجهة. ومن خلال ذلك، يُبين كيف أن العبادة تكمن في صميم الثقافة، ويفكك بعمق تحولات ظاهرة حاضرة ومتغيرة باستمرار. لهذا السبب نتبعه في هذا التحليل الرمزي الشامل، الذي ينجح في جعل دوار ما لا يُمكن الوصول إليه في متناول اليد، بين هاوية المعتقدات ومجموع الإيمان. - جان فرانسوا كولوسيمو
تيليراما
– 26 نوفمبر 2008 "يُعدّ الفيلسوف والصحفي والروائي فريدريك لينوار متحدثًا بارعًا. ويتجلى ذلك في هذا العمل الطموح، الذي يُقرأ كسرد آسر، حيث تصبح حتى أكثر المفاهيم تعقيدًا واضحة وضوح الشمس. يتعمق المؤلف في تاريخ البشرية والحضارات في جميع أنحاء العالم، من عصور ما قبل التاريخ إلى يومنا هذا، ليتتبع بصمة المشاعر الدينية." ويبدو (من بين أمور أخرى) أن ولادة الآلهة وتطورها يعكسان ولادة مجتمعاتنا وتطورها؛ بينما كان البشر الأوائل، الذين لم يمتلكوا شيئًا، مساويين لأرواح الطبيعة، سرعان ما آمن خلفاؤهم، المزارعون والشعوب المستقرة في العصر الحجري الحديث، بإلهة الخصوبة التي تمنح الثروة... طقوس الدفن التأسيسية، وأسبقية الآلهة الأنثوية على الذكورية، وظهور القرابين بجميع أنواعها... كل شيء يتضح تحت قلم هذا المؤلف الذي يفسر مغامرتنا البشرية على أنها انفصال تدريجي عن الطبيعة، حتى وهو يستحضر، بشكل متناقض، العودة المذهلة لعبادتها من خلال عودة الشامانية وأرواحها المنتشرة في مجتمعاتنا المعاصرة... في النهاية، تبقى الحياة نفسها، قبل كل شيء، لغزًا، كما يخلص فريدريك لينوار. - فابيان باسكود
لا كروا
- ٢٥ أكتوبر ٢٠٠٨: " لا يوجد مجتمع بشري لدينا عنه أي سجل خالٍ من المعتقدات والطقوس الدينية". انطلاقًا من هذه الملاحظة، قام فريدريك لينوار، الفيلسوف ومدير "عالم الأديان "، بتأليف هذا الكتاب الذي يهدف إلى تتبع التاريخ الديني للبشرية. مشروع طموح، ولكنه ناجح، إذ يتميز الكتاب بسهولة قراءته. في الجزء الأول الشيق، يخصص المؤلف حيزًا كبيرًا لوصف الظاهرة الدينية وتطورها حتى الألفية الأولى قبل الميلاد. هذا المنظور، الذي يتعمق في التاريخ وما قبل التاريخ، يسمح له، في خاتمة الكتاب، بتحليل الواقع الديني للقرن الحادي والعشرين بدقة متناهية، والتساؤل عن "تقادم" الدين الذي يراه في الرفض المعاصر للعقلانية والتنظيم الديني. بين هذين الجزأين، يتناول قسم ثانٍ، أكثر تقليدية ولكنه لا يقل أهمية، وصفًا دقيقًا لأهم التقاليد الدينية للبشرية. يقدم فريدريك لينوار هذا الوصف ببساطة، دون الوقوع في التبسيط المفرط أو الاختصارات غير الضرورية. لا يسعى هذا العمل، الذي يتسم بالوصف الدقيق، إلى إثبات تفوق دين على آخر، ولا حتى إلى إصدار أحكام على المشاعر الدينية نفسها. – نيكولاس سينيز