عالم الأديان، سبتمبر-أكتوبر 2007 —
لقد فوجئتُ قليلاً بسيل الانتقادات، بما في ذلك داخل الكنيسة، التي أثارها قرار البابا بإعادة القداس اللاتيني. لقد أشرتُ إلى سياسة بنديكتوس السادس عشر الرجعية المتطرفة في جميع المجالات على مدار العامين الماضيين بما يكفي لمقاومة متعة الاندفاع لمساعدته هنا! وبالتالي، يريد البابا إعادة
رئيس الأساقفة لوفيفر الضال إلى الحظيرة، بالطبع. ولكن ليس هناك أي انتهازية من جانبه، لأن الكاردينال راتزينغر ظل يُذكّر باستمرار، لأكثر من ثلاثين عامًا، بعدم ارتياحه لتطبيق الإصلاح الليتورجي للمجمع الفاتيكاني الثاني ورغبته في إعادة حرية الاختيار للمؤمنين بين الطقس الجديد والقديم الموروث من البابا بيوس الخامس (الذي أصدره عام ١٥٧٠). سيتم ذلك اعتبارًا من ١٤ سبتمبر. لماذا نشكو من إجراء يمنح، وهو أمر نادر جدًا، حرية اختيار حقيقية للمؤمنين؟ وبمجرد تجريد الطقس القديم من عباراته المعادية لليهود والتي كانت تشهد على معاداة اليهودية المسيحية القديمة التي استمرت حتى المجمع الفاتيكاني الثاني، فأنا لا أرى حقاً كيف يمكن للقداس الذي أقامه البابا بيوس الخامس، والذي يُلقى مع إعطاء الظهر للمؤمنين وباللاتينية، أن يشكل خطوة رهيبة إلى الوراء بالنسبة للكنيسة.
على النقيض من ذلك، أقنعتني ثلاث تجارب شخصية بصحة قرار البابا. لقد دهشتُ عندما ذهبتُ إلى تيزيه لأكتشف أن هؤلاء الآلاف من الشباب من جميع أنحاء العالم كانوا يُنشدون باللغة اللاتينية! شرح لي الأخ روجر السبب: نظرًا لتنوع اللغات المُتحدث بها، رسخت اللاتينية مكانتها كلغة طقسية يُمكن للجميع ممارستها. وحدثت تجربة مماثلة في كلكتا، في كنيسة تابعة لرهبنة الأم تريزا للمحبة، خلال القداس الذي أُقيم للمتطوعين العديدين القادمين من جميع البلدان: كان بإمكان الجميع تقريبًا المشاركة في القداس، لأنه كان يُقام باللغة اللاتينية، وكانت ذكريات الطفولة واضحة للعيان. لمَ لا تُقام اللاتينية، لغة الطقس العالمية للكنيسة الكاثوليكية، إلى جانب القداديس باللغات العامية؟ آخر تجربة، من خلال المسح الاجتماعي الذي أجريته قبل نحو عشر سنوات على عشرات الفرنسيين من أتباع البوذية التبتية: فوجئتُ للغاية عندما سمعتُ من العديد منهم تقديرهم للطقوس التبتية لأنها تُؤدى بلغة ليست لغتهم الأم! أخبروني أنهم وجدوا قداس الأحد باللغة الفرنسية ضعيفًا ويفتقر إلى الغموض، بينما شعروا بقداسة الممارسات التبتية. كانت اللغة التبتية بمثابة اللاتينية. من يدري: قد لا يُعيد بنديكتوس السادس عشر الأصوليين إلى صفوف الكنيسة فحسب. (1).
…
مجلة "لو موند دي ريليجنس" في سبتمبر 2003، وتحتفل بالذكرى السنوية الرابعة لتأسيسها. لكم الحكم على جودة الجريدة. لكن النتائج المالية إيجابية للغاية. بلغ متوسط توزيع المجلة 42,000 نسخة في عام 2004. وارتفع إلى 57,000 نسخة في عام 2005، وواصلت نموها القوي بمتوسط توزيع بلغ 66,000 نسخة في عام 2006. ووفقًا لمجلة "ستراتيجيز"، حققت "لو موند دي ريليجنس" ثالث أعلى معدل نمو في الصحافة الفرنسية في عام 2006. هذه فرصة لشكركم، أيها القراء الأعزاء، ولجميع من ساهم في إصدار المجلة، ولإبراز إعادة تصميم صفحات المنتدى، التي أصبحت أكثر ديناميكية. كما أود أن أشكر جان ماري كولومباني، الذي ترك منصبه كمدير لمجموعة "لا في لو موند" هذا الصيف. لولا وجوده، "لو موند دي ريليجنس " النور. عندما عيّنني رئيسًا للتحرير، أخبرني بأهمية وجود مجلة تتناول الدين بطريقة علمانية حازمة. واصل دعمنا حتى عندما كانت المجلة لا تزال تعاني من عجز مالي، ومنحنا دائمًا حرية كاملة في اختياراتنا التحريرية.
(1) انظر المناقشة ص 17.