لوموند دي ديانات، سبتمبر-أكتوبر 2007 —
لقد فوجئتُ إلى حدٍّ ما بسيل الانتقادات، حتى داخل الكنيسة نفسها، التي أثارها قرار البابا بإعادة القداس اللاتيني. على مدى العامين الماضيين، أشرتُ مرارًا وتكرارًا إلى سياسات البابا بنديكت السادس عشر الرجعية في جميع المجالات، لذا لا يسعني إلا أن أدافع عنه هنا! من الواضح أن البابا يريد إعادة إحياء ما كان يُعتبر سابقًا نهجًا تقليديًا من قِبل
رئيس الأساقفة لوفيفر. لكن لا مجال للانتهازية من جانبه، لأن الكاردينال راتزينغر ظلّ يُكرّر بلا كلل لأكثر من ثلاثين عامًا قلقه من تطبيق الإصلاحات الليتورجية للمجمع الفاتيكاني الثاني، ورغبته في منح المؤمنين حرية الاختيار بين الطقس الجديد والقديم الموروث عن البابا بيوس الخامس (الذي أصدره عام ١٥٧٠). سيبدأ تطبيق هذا القرار في ١٤ سبتمبر. فلماذا الاعتراض على إجراء يُتيح للمؤمنين، في حدث نادر جدًا، حرية اختيار حقيقية؟ بمجرد تجريد الطقوس القديمة من عباراتها المعادية لليهود التي شهدت على معاداة اليهودية المسيحية القديمة التي استمرت حتى المجمع الفاتيكاني الثاني، لا أرى كيف يمكن أن تشكل قداس بيوس الخامس، الذي أقيم وظهره للمؤمنين وباللغة اللاتينية، خطوة رهيبة إلى الوراء بالنسبة للكنيسة.
على النقيض من ذلك، تُقنعني ثلاث تجارب شخصية بصحة موقف البابا. فقد أذهلني، عند زيارتي لمدينة تايزيه، أن آلاف الشباب من شتى أنحاء العالم كانوا يُنشدون باللاتينية! شرح لي الأخ روجيه السبب حينها: نظراً لتنوع اللغات المُتحدث بها، فقد رسّخت اللاتينية مكانتها كلغة طقسية يُمكن للجميع استخدامها. وحدثت تجربة مماثلة في كلكتا، في كنيسة تابعة لجمعية مرسلات المحبة التي أسستها الأم تيريزا، خلال القداس الذي أُقيم للمتطوعين الكثيرين الذين قدموا من شتى أنحاء العالم: فقد تمكن الجميع تقريباً من المشاركة في القداس لأنه كان يُقام باللاتينية، ومن الواضح أن ذكريات الطفولة لدى المشاركين كانت لا تزال حاضرة. اللاتينية، اللغة الطقسية العالمية للكنيسة الكاثوليكية إلى جانب القداسات باللغات المحلية - لم لا؟ أما تجربة حديثة، صادفتها خلال دراسة اجتماعية أجريتها قبل نحو عشر سنوات مع عشرات الفرنسيين من أتباع البوذية التبتية، فقد فاجأتني كثيراً عندما قال العديد منهم إنهم يُقدّرون الطقوس التبتية لأنها تُؤدى بلغة ليست لغتهم الأم! أخبروني أنهم وجدوا قداس الأحد بالفرنسية فقيراً ويفتقر إلى القداسة، بينما شعروا بالقداسة في الطقوس التبتية. كانت التبتية بمثابة اللاتينية بالنسبة لهم. من يدري، ربما لا يعيد البابا بنديكت السادس عشر الأصوليين فقط إلى حظيرة الكنيسة (1).
…
"لو موند دي ريليجن" ، التي تأسست في سبتمبر 2003، بمرور أربع سنوات على تأسيسها. بإمكانكم الحكم بأنفسكم على جودة المجلة. أما النتائج المالية فهي إيجابية للغاية، حيث بلغ متوسط توزيعها 42,000 نسخة في عام 2004، ثم قفز إلى 57,000 نسخة في عام 2005، واستمر نموها القوي بمتوسط توزيع بلغ 66,000 نسخة في عام 2006. ووفقًا لمجلة "ستراتيجيز"، حققت "لو موند دي ريليجن" ثالث أعلى معدل نمو بين المطبوعات الفرنسية في عام 2006. هذه فرصة لأشكركم، أيها القراء الأعزاء، ولكل من يساهم في المجلة، ولأسلط الضوء على إعادة تصميم صفحات المنتدى، التي أصبحت الآن أكثر حيوية. كما أود أن أشكر جان ماري كولومباني، الذي تنحى هذا الصيف عن منصبه كمدير لمجموعة "لا في لو موند". لولا جهوده، لما وُجدت "لو موند دي ريليجن" عندما عيّنني رئيسًا للتحرير، أخبرني بمدى أهمية وجود مجلة تتناول القضايا الدينية من منظور علماني بحت. وقد دعمنا باستمرار، حتى عندما كانت المجلة لا تزال تعاني من خسائر، ومنحنا دائمًا حرية كاملة في خياراتنا التحريرية.
(1) انظر المناقشة في الصفحة 17.