عالم الأديان، مايو-يونيو 2006 —
بعد الرواية، جاء الفيلم. من المؤكد أن إصدار رواية "شفرة دافنشي" في فرنسا في 17 مايو سيُعيد إثارة التكهنات حول أسباب النجاح العالمي لرواية دان براون. السؤال مثير للاهتمام، ربما أكثر من الرواية نفسها. فعشاق روايات الإثارة التاريخية - وأنا واحد منهم - يُجمعون على أن رواية "شفرة دافنشي" ليست رواية ناجحة. بُنيت الرواية كقصة شيقة، يأسر القارئ من الصفحات الأولى، ويُلتهم ثلثاها الأولان بمتعة، على الرغم من أسلوبها المتسرع وافتقار الشخصيات إلى المصداقية والعمق النفسي. ثم تفقد الحبكة زخمها، قبل أن تنهار في نهاية مُفجعة. لذا، فإن بيع أكثر من 40 مليون نسخة منها، والشغف الهائل الذي أثاره هذا الكتاب في نفوس العديد من قرائه، يُعدّان مسألة تفسير اجتماعي أكثر منه تحليلًا أدبيًا.
لطالما ظننتُ أن سرّ هذه الصيحة يكمن في المقدمة القصيرة للكاتب الأمريكي، الذي يُشير تحديدًا إلى أن روايته مبنية على حقائق واقعية، منها وجود "أوبس داي" (المعروفة للجميع) ودير صهيون الشهير، تلك الجمعية السرية التي يُفترض أنها تأسست في القدس عام ١٠٩٩، والتي يُفترض أن ليوناردو دا فينشي كان أستاذها الأكبر. والأفضل من ذلك: أن "الرق" المودعة في المكتبة الوطنية تُثبت وجود هذا الدير الشهير. تدور أحداث الرواية بأكملها حول هذه الجماعة السرية التي يُقال إنها حافظت على سرٍّ مُفزع حاولت الكنيسة إخفاؤه منذ البداية: زواج يسوع ومريم المجدلية، والمكانة المركزية للمرأة في الكنيسة الأولى.
هذه الأطروحة ليست بجديدة. لكن دان براون نجح في إخراجها من الأوساط النسوية والباطنية وتقديمها لعامة الناس في شكل رواية بوليسية مثيرة، يدّعي أنها مبنية على حقائق تاريخية يجهلها الجميع تقريبًا. هذه العملية ذكية، لكنها مضللة. تأسس دير صهيون عام ١٩٥٦ على يد بيير بلانتارد، وهو معادٍ للسامية ومهووس بالأساطير، كان يعتقد أنه من سلالة ملوك الميروفنجيين. أما "الرق" الشهير المودع في المكتبة الوطنية، فهو في الواقع أوراق مطبوعة بذيئة كُتبت في أواخر الستينيات من قِبل هذه الشخصية نفسها وأتباعها. وتبقى الحقيقة أن "شيفرة دافنشي" تُمثل بالنسبة لملايين القراء، وربما المشاهدين قريبًا، كشفًا حقيقيًا: كشفًا عن المكانة المركزية للمرأة في المسيحية المبكرة والمؤامرة التي دبرتها الكنيسة في القرن الرابع لإعادة السلطة للرجال. نظرية المؤامرة، مهما بدت بغيضة - فكّر في بروتوكولات حكماء صهيون الشهيرة - إلا أنها، للأسف، لا تزال تلقى رواجًا في أذهان جمهور يزداد ريبةً من المؤسسات الرسمية، الدينية والأكاديمية على حد سواء.
ولكن مهما بدت خاطئة في إثباتها التاريخي ومشكوكًا فيها تحت تغليفها التآمري، فإن أطروحة ذكورية الكنيسة أكثر إغراءً لأنها تستند أيضًا إلى ملاحظة لا يمكن إنكارها: الرجال وحدهم هم من يملكون السلطة في المؤسسة الكاثوليكية، ومنذ بولس وأوغسطين، حُطّ من قيمة الجنسانية. لذلك، من المفهوم أن العديد من المسيحيين، وغالبًا ما يكونون منعزلين دينيًا، قد سمحوا لأنفسهم بالانخداع بأطروحة دان براون المتمردة على التقاليد، ويشرعون في هذا المسعى الجديد لكأس العصر الحديث: إعادة اكتشاف مريم المجدلية والمكانة الصحيحة للجنسانية والأنوثة في الدين المسيحي. بمجرد وضع هراء براون جانبًا، أليس هذا مسعىً رائعًا؟
عالم الأديان، مايو-يونيو 2006.