لوموند دي ديانات، مايو/أيار – يونيو/حزيران 2006
بعد الرواية، يأتي الفيلم. من المؤكد أن العرض الفرنسي لفيلم "شفرة دافنشي" في 17 مايو سيُعيد إشعال التكهنات حول أسباب النجاح العالمي لرواية دان براون. السؤال مثير للاهتمام، وربما أكثر إثارة من الرواية نفسها. بالنسبة لمحبي روايات الإثارة التاريخية - وأنا منهم - هناك إجماع شبه تام: "شفرة دافنشي" ليست عملاً كلاسيكياً. صحيح أنها مكتوبة بأسلوب مشوق، تجذب القارئ من الصفحات الأولى، ويُعدّ الثلثان الأولان منها ممتعين للقراءة، على الرغم من أسلوبها المتسرع وافتقارها إلى المصداقية والعمق النفسي للشخصيات. ثم تفقد الحبكة زخمها قبل أن تنهار في نهاية سخيفة. لذا، فإن بيع أكثر من 40 مليون نسخة والشغف الكبير الذي تُثيره هذه الرواية لدى العديد من قرائها، هو أقرب إلى تفسير اجتماعي منه إلى تحليل أدبي.
لطالما اعتقدتُ أن سرّ هذا الحماس يكمن في المقدمة القصيرة التي كتبها الكاتب الأمريكي، والتي يُشير فيها إلى أن روايته مبنية على أحداث حقيقية، بما في ذلك وجود جماعة أوبوس داي (وهو أمر معروف للجميع) ودير صهيون الشهير، وهي جمعية سرية يُزعم أنها تأسست في القدس عام 1099، وكان ليوناردو دافنشي رئيسها الأعلى. والأكثر إثارة للدهشة، أن "مخطوطات" مودعة في المكتبة الوطنية يُقال إنها تُثبت وجود هذا الدير الشهير. تدور حبكة الرواية بأكملها حول هذه الأخوية السرية، التي يُقال إنها حمت سرًا خطيرًا حاولت الكنيسة إخفاءه منذ نشأتها: زواج يسوع ومريم المجدلية والدور المحوري للمرأة في الكنيسة الأولى.
ليست هذه الفكرة بجديدة. لكن دان براون نجح في إخراجها من الأوساط النسوية والباطنية وتقديمها للجمهور العام في قالب رواية بوليسية تدّعي أنها تستند إلى حقائق تاريخية يجهلها معظم الناس. الأسلوب ذكي، لكنه خادع. تأسست جماعة سيون عام ١٩٥٦ على يد بيير بلانتارد، وهو كاتب قصص خيالية معادٍ للسامية، كان يعتقد أنه من سلالة ملوك الميروفنجيين. أما "الرقّات" الشهيرة المودعة في المكتبة الوطنية، فهي في الواقع صفحات عادية مطبوعة على الآلة الكاتبة في أواخر الستينيات من القرن الماضي، كتبها هذا الرجل نفسه وأتباعه. مع ذلك، بالنسبة لملايين القراء، وربما المشاهدين قريبًا، تُشكّل رواية "شفرة دافنشي" كشفًا حقيقيًا: الكشف عن الدور المحوري للمرأة في المسيحية المبكرة، وعن المؤامرة التي دبرتها الكنيسة في القرن الرابع لإعادة السلطة إلى الرجال. على الرغم من بشاعة نظريات المؤامرة - كبروتوكولات حكماء صهيون سيئة السمعة - إلا أنها لا تزال للأسف تلقى صدىً لدى جمهور يزداد انعدام ثقته بالمؤسسات الرسمية، الدينية منها والأكاديمية.
ولكن مهما كانت أدلة هذه النظريات التاريخية معيبة، ومهما كان مظهرها التآمري مثيرًا للشك، فإن أطروحة التمييز الجنسي في الكنيسة تكتسب جاذبية أكبر لأنها تستند أيضًا إلى حقيقة لا جدال فيها: وهي أن الرجال وحدهم هم من يملكون السلطة داخل الكنيسة الكاثوليكية، ومنذ عهد بولس وأوغسطين، تم التقليل من شأن الجنسانية. لذلك، من المفهوم أن العديد من المسيحيين، الذين غالبًا ما يكونون غير ملتزمين دينيًا، قد انجذبوا إلى أطروحة دان براون المناهضة للأيقونات، وانطلقوا في هذا البحث الجديد عن الكأس المقدسة للعصر الحديث: إعادة اكتشاف مريم المجدلية والمكانة اللائقة للجنسانية والأنوثة في الدين المسيحي. بمجرد تنحية هراء براون جانبًا، أليس هذا، في نهاية المطاف، بحثًا جميلًا؟
لوموند دي ديانات، مايو-يونيو 2006.