لوموند دي ديانات، نوفمبر-ديسمبر 2006 —
منذ الجدل الذي أثير حول الرسوم الكاريكاتورية للنبي محمد، تزايدت بوادر التوتر بين الغرب والإسلام، أو بالأحرى بين شريحة من العالم الغربي وشريحة من العالم الإسلامي. لكن هذه السلسلة من الأزمات تطرح السؤال: هل يجوز انتقاد الإسلام؟ يرغب العديد من الزعماء المسلمين، وليس فقط المتطرفين منهم، في حظر انتقاد الأديان بموجب القانون الدولي باسم احترام المعتقدات. هذا الموقف مفهوم في سياق المجتمعات التي يشمل فيها الدين كل شيء، حيث يُعتبر المقدس القيمة العليا. لكن المجتمعات الغربية أصبحت علمانية منذ زمن بعيد، وفصلت بوضوح بين المجال الديني والمجال السياسي. وفي هذا الإطار، تضمن الدولة حرية الضمير والتعبير لجميع المواطنين. لذلك، لكل فرد الحق في انتقاد الأحزاب السياسية والأديان على حد سواء. هذا المبدأ يسمح لمجتمعاتنا الديمقراطية بالبقاء مجتمعات حرة. ولهذا السبب، ورغم اختلافي مع تصريحات روبرت ريديكر ضد الإسلام، سأدافع عن حقه في التعبير عنها، وأدين بأشد العبارات الإرهاب الفكري والتهديدات بالقتل التي تلقاها.
خلافًا لما زعمه البابا بنديكت السادس عشر، لم تكن علاقة المسيحية المتميزة بالعقل اليوناني، ولا حتى خطاب مؤسسها السلمي، هي ما مكّنها من نبذ العنف. فالعنف الذي مارسته المسيحية لقرون - بما في ذلك خلال العصر الذهبي للاهوت العقلاني التوماوي - لم يتوقف إلا مع قيام الدولة العلمانية. لذا، لا سبيل أمام الإسلام الذي ينوي دمج قيم التعددية والحرية الفردية الحديثة إلا قبول العلمانية وقواعدها. وكما أوضحنا في تقريرنا الأخير عن القرآن، فإن هذا يستلزم إعادة قراءة نقدية للمصادر النصية والشريعة الإسلامية، وهو ما يفعله العديد من المثقفين المسلمين. يجب أن نكون واضحين لا لبس فيه بشأن العلمانية وحرية التعبير. فالاستسلام لابتزاز المتشددين سيقوض آمال وجهود جميع المسلمين في أنحاء العالم الذين يطمحون للعيش في فضاء من الحرية والعلمانية.
ومع ذلك، وبكل حزم، أنا مقتنع أيضًا بضرورة تبني موقف مسؤول والتحدث بعقلانية عن الإسلام. في السياق الراهن، لا تُجدي الإهانات والاستفزازات والمغالطات نفعًا سوى إرضاء مُرتكبيها، وتُزيد من صعوبة مهمة المسلمين المعتدلين. فعندما يُطلق المرء نقدًا مُبسطًا لا أساس له، أو يُطلق خطابًا عنيفًا ضد الإسلام، فإنه سيُثير حتمًا رد فعلٍ أشد عنفًا من المتطرفين. وقد يستنتج المرء حينها: "أرأيتم، كنتُ مُحقًا". إلا أنه مقابل كل ثلاثة مُتعصبين يُجيبون بهذه الطريقة، هناك 97 مسلمًا يُمارسون شعائرهم الدينية بسلام، أو مُتمسكين بثقافتهم الأصلية، يتألمون بشدة من هذه التصريحات، ومن رد فعل المتطرفين الذي يُشوه صورة دينهم.
وللمساعدة في تحديث الإسلام، يُعد الحوار النقدي والعقلاني والمُحترم أفضل بمئة مرة من الشتائم والتصريحات المُشوهة. وأُضيف أن الخلط بين الأمور لا يقل ضررًا. فمصادر الإسلام مُتنوعة، والقرآن الكريم مُتعدد الأوجه، والتفسيرات لا تُحصى عبر التاريخ، والمسلمون اليوم مُتنوعون بنفس القدر في علاقتهم بالدين. لذا، دعونا نتجنب التعميمات المُبسطة. لقد أصبح عالمنا قريةً صغيرة. علينا أن نتعلم كيف نتعايش مع اختلافاتنا. فلنتحاور، من كلا الجانبين، بهدف بناء جسور التواصل لا بهدف بناء الجدران، وهو الهدف الرائج حالياً.