لوموند دي ديانات، يوليو-أغسطس 2005.
هاري بوتر، شيفرة دافنشي، سيد الخواتم، الخيميائي: أعظم النجاحات الأدبية والسينمائية في العقد الماضي تشترك في شيء واحد: إشباعها لحاجتنا إلى الدهشة. فهي زاخرة بالألغاز المقدسة، والوصفات السحرية، والظواهر الغريبة، والأسرار الرهيبة، تُرضي شغفنا بالغموض، وفتنتنا بما لا يُفسر. فهذه هي مفارقة عصرنا الحديث: كلما تقدم العلم، ازدادت حاجتنا إلى الأحلام والأساطير. وكلما بدا العالم أكثر قابلية للفهم والتفسير، ازداد سعينا لاستعادة سحره. نشهد اليوم محاولة لإعادة سحر العالم... تحديدًا لأن العالم قد فقد سحره. قدم كارل غوستاف يونغ تفسيرًا قبل نصف قرن: يحتاج الإنسان إلى العقل بقدر حاجته إلى العاطفة، وإلى العلم بقدر حاجته إلى الأسطورة، وإلى الحجج بقدر حاجته إلى الرموز. لماذا؟ ببساطة لأننا لسنا كائنات عقلانية فحسب، بل نتواصل مع العالم أيضًا من خلال رغباتنا، ومشاعرنا، وقلوبنا، وخيالنا. يتغذى الإنسان بالأحلام بقدر ما يتغذى بالتفسيرات المنطقية، وبالشعر والأساطير بقدر ما يتغذى بالمعرفة الموضوعية. وكان خطأ النزعة العلمية الأوروبية، الموروثة من القرن التاسع عشر (أكثر من عصر التنوير)، هو إنكار ذلك. فقد ساد الاعتقاد بإمكانية استئصال الجانب اللاعقلاني من البشرية، وإمكانية تفسير كل شيء وفقًا للمنطق الديكارتي. وتم الاستخفاف بالخيال والحدس، وحُوصرت الأسطورة في خانة حكايات الأطفال. وقد حذت الكنائس المسيحية حذوها جزئيًا في هذا النقد العقلاني، إذ فضّلت الخطاب العقائدي والمعياري - الذي يخاطب العقل - على حساب نقل التجربة الداخلية - المرتبطة بالقلب - أو المعرفة الرمزية التي تخاطب الخيال.
لذا، نشهد عودةً للمكبوت. قراء دان براون هم في الأساس مسيحيون يبحثون في رواياته التشويقية الباطنية عن الغموض والأساطير والرموز التي لم يعودوا يجدونها في كنائسهم. أما محبو "سيد الخواتم"، مثل قراء برنارد ويربر النهمين، فهم في الغالب شباب يتمتعون بخلفية علمية وتقنية قوية، لكنهم يبحثون أيضًا عن عوالم خيالية مستوحاة من أساطير أخرى غير أساطير أدياننا، التي ابتعدوا عنها كثيرًا.
هل ينبغي أن نقلق إزاء هذا الانتعاش للأساطير والعجائب؟ بالتأكيد لا، طالما لا يُشكل ذلك رفضًا للعقل والعلم. ينبغي للأديان، على سبيل المثال، أن تُولي مزيدًا من الاهتمام لهذه الحاجة إلى العاطفة والغموض والرمزية، دون التخلي عن عمق تعاليمها الأخلاقية واللاهوتية. يمكن لقراء رواية "شفرة دافنشي" أن يتأثروا بسحر الخيال والأساطير العظيمة للباطنية (سر فرسان الهيكل، وما إلى ذلك) دون أن يأخذوا أطروحات المؤلف على محمل الجد ويرفضوا المعرفة التاريخية باسم نظرية مؤامرة خيالية تمامًا. بعبارة أخرى، المسألة كلها تتعلق بإيجاد التوازن الصحيح بين الرغبة والواقع، والعاطفة والعقل. يحتاج الإنسان إلى الدهشة ليُصبح إنسانًا كاملًا، لكن لا ينبغي له أن يخلط بين أحلامه والواقع.
لوموند دي ديانات، يوليو-أغسطس 2005.