لوموند دي ديانات، سبتمبر-أكتوبر 2005
"لماذا القرن الحادي والعشرون ديني؟" عنوان المقال الرئيسي في هذا العدد الخاص بالعودة إلى المدارس يُردد صدى العبارة الشهيرة المنسوبة إلى أندريه مالرو: "القرن الحادي والعشرون سيكون دينيًا أو لن يكون كذلك". هذه العبارة لها صدى واسع، إذ رددتها جميع وسائل الإعلام على مدى العشرين عامًا الماضية، ويُعاد صياغتها أحيانًا على أنها "القرن الحادي والعشرون سيكون روحيًا أو لن يكون كذلك". لقد شهدتُ بالفعل نقاشات حادة بين مؤيدي هاتين العبارتين. معركة عقيمة... لأن مالرو لم ينطق بهذا التصريح قط! لا يوجد أي أثر له في كتبه، أو ملاحظاته المكتوبة بخط يده، أو خطاباته، أو مقابلاته. والأكثر دلالة على ذلك، أن مالرو نفسه أنكر هذا التصريح باستمرار عندما نُسب إليه لأول مرة في منتصف الخمسينيات. وقد ذكّرنا صديقنا وزميلنا ميشيل كازيناف، إلى جانب آخرين من المقربين لمالرو، بهذا الأمر مؤخرًا. إذن، ما الذي قاله هذا الكاتب العظيم تحديدًا والذي دفع الناس إلى تخيّل نسب مثل هذه النبوءة إليه؟ يبدو أن كل شيء كان يعتمد على نصين في عام 1955.
ردًا على سؤالٍ من صحيفة "داغليغا نيهيتر" الدنماركية حول الأساس الديني للأخلاق، اختتم مالرو إجابته قائلًا: "على مدى خمسين عامًا، دأب علم النفس على إعادة دمج الشياطين في الإنسان. هذا هو التقييم الجاد للتحليل النفسي. أعتقد أن مهمة القرن القادم، في مواجهة أخطر تهديد عرفته البشرية على الإطلاق، ستكون إعادة إدخال الآلهة". في مارس من العام نفسه، أعادت مجلة "برويف" نشر مقابلتين نُشرتا عامي 1945 و1946، مُرفقةً بهما استبيانًا أُرسل إلى مؤلف كتاب "مصير الإنسان". في نهاية هذه المقابلة، صرّح مالرو قائلًا: "ستكون المشكلة الحاسمة في نهاية القرن هي المشكلة الدينية - بصورةٍ تختلف عن الصورة التي نعرفها كما اختلفت المسيحية عن الديانات القديمة".
من هذين الاقتباسين استُقيت الصيغة الشهيرة، وإن كنا نجهل قائلها. إلا أن هذه الصيغة شديدة الغموض. فـ"عودة الدين" التي نشهدها، ولا سيما في صورتها القائمة على الهوية والأصولية، هي نقيض الدين الذي أشار إليه وزير الثقافة السابق للجنرال ديغول. أما الاقتباس الثاني، فهو في هذا الصدد واضح تمامًا: إذ يُعلن مالرو عن ظهور إشكالية دينية تختلف جذريًا عن إشكاليات الماضي. وفي العديد من النصوص والمقابلات الأخرى، يدعو، على غرار "مكمل الروح" عند برجسون، إلى حدث روحي عظيم ينتشل البشرية من الهاوية التي هوت بها خلال القرن العشرين (انظر في هذا الموضوع كتاب كلود تانيري الرائع، *الإرث الروحي لمالرو* - دار أرليا، 2005). بالنسبة لعقل مالرو اللاأدري، لم يكن هذا الحدث الروحي بأي حال من الأحوال دعوة لإحياء الأديان التقليدية. فقد اعتقد مالرو أن الأديان فانية كما كانت الحضارات بالنسبة لفاليري. لكنها، في نظره، تؤدي وظيفة إيجابية جوهرية، ستستمر في العمل: ألا وهي خلق آلهة هي "المشاعل التي يوقظها البشر واحدًا تلو الآخر لتنير لهم الطريق الذي يقودهم بعيدًا عن الوحش". عندما يؤكد مالرو أن "مهمة القرن الحادي والعشرين ستكون إعادة إدخال الآلهة إلى البشرية"، فإنه بذلك يدعو إلى موجة جديدة من التدين، لكنها ستنبع من أعماق الروح الإنسانية، وستتجه نحو دمج واعٍ للإلهي في النفس - كما تفعل شياطين التحليل النفسي - وليس إسقاطًا للإلهي إلى الخارج، كما كان الحال غالبًا مع الأديان التقليدية. وبعبارة أخرى، كان مالرو ينتظر ظهور روحانية جديدة بألوان الإنسان، وهي روحانية ربما تكون في طور التكوين، ولكنها لا تزال مكبوتة بشدة في بداية هذا القرن بسبب غضب الصدام بين الهويات الدينية التقليدية.
ملاحظة ١: يسرني أن أعلن تعيين دجينان كاره تاجر رئيسةً لتحرير مجلة "عالم الأديان" (كانت تشغل سابقًا منصب السكرتيرة التحريرية).
ملاحظة ٢: أودّ إبلاغ قرائنا بإطلاق سلسلة جديدة من الأعداد الخاصة القيّمة من مجلة "عالم الأديان": "٢٠ مفتاحًا للفهم". يركز العدد الأول على أديان مصر القديمة (انظر الصفحة ٧).