عالم الأديان، سبتمبر-أكتوبر 2005 —
"لماذا القرن الحادي والعشرون ديني؟" يُحاكي عنوان هذا العدد الرئيسي من مجلة "العودة إلى المدارس" العبارة الشهيرة المنسوبة إلى أندريه مالرو: "إما أن يكون القرن الحادي والعشرون دينيًا أو لا يكون". هذه العبارة مُصيبة. فقد أعادت وسائل الإعلام تداولها لعشرين عامًا، وتُترجم أحيانًا إلى "إما أن يكون القرن الحادي والعشرون روحانيًا أو لا يكون". لقد شهدتُ بالفعل جدالاتٍ خطابية بين مؤيدي هذين الاقتباسين. شجارٌ عبثي... لأن مالرو لم ينطق بهذه الجملة قط! لا أثر لهذه العبارة في كتبه، ولا في مذكراته المكتوبة بخط يده، ولا في خطاباته، ولا في مقابلاته. والأهم من ذلك، أن الشخص المعني نفسه أنكر هذه العبارة باستمرار عندما بدأ الناس يُنسبونها إليه في منتصف الخمسينيات. وقد ذكّرنا بها صديقنا وزميلنا ميشيل كازاناف، من بين شهودٍ آخرين مقربين من مالرو، مجددًا مؤخرًا. فما الذي قاله الكاتب العظيم تحديدًا ليدفعنا للتفكير في ترديد هذه النبوءة؟ يبدو أن كل شيء قد تقرر في عام 1955 حول نصين.
ردًا على سؤالٍ من صحيفة "داغليغا نيهيتر" الدنماركية حول الأساس الديني للأخلاق، اختتم مالرو إجابته قائلاً: "لخمسين عامًا، يُعيد علم النفس دمج الشياطين في الإنسان. هذا هو التقييم الجاد للتحليل النفسي. أعتقد أن مهمة القرن القادم، في مواجهة أفظع تهديد عرفته البشرية على الإطلاق، ستكون إعادة إدخال الآلهة". في مارس من العام نفسه، نشرت مجلة "بريوف" نسختين مُعادتين لمقابلات نُشرت عامي ١٩٤٥ و١٩٤٦، وأُلحقت بها استبيان أُرسل إلى مؤلف كتاب "الوضع البشري". في نهاية هذه المقابلة، أعلن مالرو: "ستكون المشكلة الحاسمة في نهاية القرن هي المشكلة الدينية - بشكل مختلف عن الشكل الذي نعرفه، كما كانت المسيحية مختلفة عن الديانات القديمة".
من هذين الاقتباسين، وُضعت الصيغة الشهيرة - دون أن يعلم أحدٌ من فاعلها. إلا أن هذه الصيغة غامضةٌ للغاية. فـ"عودة الدين" التي نشهدها، لا سيما في صيغتها الهوياتية والأصولية، تُمثّل نقيضًا للدين الذي يُلمّح إليه وزير الثقافة السابق في عهد الجنرال ديغول. أما الاقتباس الثاني، فهو صريحٌ للغاية في هذا الصدد: يُعلن مالرو عن ظهور إشكالية دينية مختلفة جذريًا عن إشكاليات الماضي. في العديد من النصوص والمقابلات الأخرى، يدعو، على غرار "ملحق الروح" لبرغسون، إلى حدث روحي كبير يُخرج الإنسان من الهاوية التي انغمس فيها خلال القرن العشرين (انظر حول هذا الموضوع الكتاب الصغير الجميل لكلود تانيري، "التراث الروحي لمالرو - أرليا"، 2005). لم يُشكّل هذا الحدث الروحي، في نظر مالرو اللاأدري، دعوةً لإحياء الديانات التقليدية. كان مالرو يعتقد أن الأديان فانية بقدر ما كان فاليري يعتقد أن الحضارات كذلك. لكن بالنسبة له، كانت تؤدي وظيفة إيجابية أساسية، ستظل تؤديها: خلق آلهة تُعتبر "مشاعل يُشعلها الإنسان واحدة تلو الأخرى لتُنير له الطريق الذي يُبعده عن الوحش". عندما يؤكد مالرو أن "مهمة القرن الحادي والعشرين ستكون إعادة إدخال الآلهة في الإنسان"، فإنه يدعو بذلك إلى موجة جديدة من التدين، لكنها تنبع من أعماق الروح البشرية وتتجه نحو دمج واعٍ للإلهي في النفس - مثل شياطين التحليل النفسي - وليس إسقاطًا للإلهي على الخارج، كما كان الحال غالبًا مع الأديان التقليدية. بعبارة أخرى، كان مالرو ينتظر ظهور روحانية جديدة بألوان الإنسان، روحانية ربما تكون في طور التكوين، لكنها لا تزال مُكبوتة بشدة في بداية هذا القرن بفعل ضراوة صراع الهويات الدينية التقليدية.
ملاحظة ١: أرحب بتعيين جنان كاره تاجر رئيسةً لتحرير مجلة "عالم الأديان" (كانت تشغل سابقًا منصب الأمين العام لهيئة التحرير).
ملاحظة ٢: أودّ إبلاغ قرّاءنا بصدور مجموعة جديدة من الأعداد الخاصة والتثقيفية من مجلة "عالم الأديان" بعنوان "عشرون مفتاحًا للفهم". يُركّز العدد الأول على ديانات مصر القديمة (انظر الصفحة ٧).