عالم الأديان العدد 55 – سبتمبر/أكتوبر 2012 —
قبل نحو ثلاثين عامًا، عندما بدأتُ دراستي لعلم الاجتماع وتاريخ الأديان، كان كل ما كنا نتحدث عنه هو "العلمنة"، وكان معظم علماء الدين يعتقدون أن الدين سيتحول تدريجيًا ثم يتلاشى داخل المجتمعات الأوروبية التي تسودها المادية والفردية بشكل متزايد. ثم سينتشر النموذج الأوروبي إلى بقية العالم مع عولمة القيم وأنماط الحياة الغربية. باختصار، كان مصير الدين الزوال على المدى الطويل.
على مدى السنوات العشر الماضية، انقلب النموذج والتحليل: نتحدث عن "التحرر من العلمانية"، ونشهد صعود الهوية الدينية والحركات المحافظة في كل مكان، ويشير بيتر بيرغر، عالم الاجتماع الأمريكي الكبير المتخصص في الأديان، إلى أن "العالم لا يزال متدينًا بجنون كما كان دائمًا" . لذا، تُعتبر أوروبا استثناءً عالميًا، لكنها بدورها معرضة لخطر التأثر المتزايد بهذه الموجة الدينية الجديدة.
إذن، ما الذي يحمله المستقبل؟ بناءً على الاتجاهات الحالية، يقدم مراقبون مطلعون في التقرير الرئيسي لهذا العدد صورة بانورامية محتملة للأديان العالمية بحلول عام 2050. ستزداد المسيحية تفوقًا على الأديان الأخرى، لا سيما بفضل التركيبة السكانية لدول الجنوب، ولكن أيضًا بسبب النمو القوي للإنجيليين والخمسينيين في خمس قارات. سيستمر الإسلام في التقدم من خلال تركيبته السكانية، ولكن من المتوقع أن يتباطأ هذا النمو بشكل ملحوظ، لا سيما في أوروبا وآسيا، مما سيحد في النهاية من نمو الدين الإسلامي، الذي يجذب عددًا أقل بكثير من المتحولين مقارنة بالمسيحية. ستبقى الهندوسية والبوذية مستقرتين إلى حد ما، حتى لو استمرت قيم وممارسات الأخيرة (مثل التأمل) في الانتشار على نطاق أوسع في الغرب وأمريكا اللاتينية. ومثل الديانات الأخرى، التي تُعتبر أقلية إلى حد كبير وترتبط بنقل الدم، ستبقى اليهودية مستقرة أو تتراجع اعتمادًا على السيناريوهات الديموغرافية المختلفة وعدد الزيجات المختلطة.
لكن بعيدًا عن هذه الاتجاهات الرئيسية، وكما يُذكرنا كلٌّ من جان بول ويليام ورافائيل ليوجييه، كلٌّ بطريقته الخاصة، ستستمر الأديان في التحول والخضوع لتأثيرات الحداثة، لا سيما الفردية والعولمة. اليوم، يمتلك الأفراد رؤيةً شخصيةً متزايدة للدين، ويبتكرون نظامهم الخاص للمعنى، أحيانًا توفيقيًا، وغالبًا ما يكون مرتجلًا. حتى الحركات الشمولية أو الأصولية هي نتاج أفراد أو مجموعات من الأفراد الذين يُجرّبون إعادة صياغة "دينٍ أصلي خالص". ما دامت عملية العولمة مستمرة، ستظل الأديان تُوفّر علامات هوية للأفراد الذين يفتقرون إليها، والذين يشعرون بالقلق أو يشعرون بالغزو الثقافي أو الهيمنة. وما دام الإنسان يبحث عن المعنى، فسيظل يبحث عن إجابات في التراث الديني الواسع للبشرية. لكن لم يعد من الممكن اختبار هذه المساعي نحو الهوية والروحانية، كما في الماضي، ضمن تقاليد ثابتة أو إطار مؤسسي معياري. لذا، فإن مستقبل الأديان لا يتحدد فقط بعدد أتباعها، بل أيضًا بالطريقة التي سيُعيدون بها تفسير إرث الماضي. وهذه هي علامة الاستفهام الكبرى التي تجعل أي تحليل استشرافي طويل الأمد محفوفًا بالمخاطر. لذا، في غياب العقلانية، يمكننا دائمًا التخيل والحلم. وهذا ما نقدمه لكم أيضًا في هذا العدد، من خلال كتابنا، الذين وافقوا على الإجابة على السؤال: "ما هو الدين الذي تحلم به لعام ٢٠٥٠؟"