لوموند دي ديانات رقم. 53 – مايو / يونيو 2012 —
اليوم، ينصبّ التركيز أكثر على البحث عن الهوية، وإعادة اكتشاف الجذور الثقافية، والتضامن المجتمعي. وللأسف، يتزايد أيضاً التركيز على الانطواء على الذات، والخوف من الآخر، والجمود الأخلاقي، والتعصب العقائدي. لا منطقة في العالم، ولا دين، بمنأى عن هذه الحركة العالمية الواسعة للهوية والعودة إلى المعايير السائدة. من لندن إلى القاهرة، مروراً بدلهي وهيوستن والقدس، يتجه التوجه نحو الحجاب أو الشعر المستعار للنساء، والخطب الصارمة، وانتصار حُماة العقائد. وخلافاً لما عشته في أواخر السبعينيات، فإن الشباب الذين ما زالوا مهتمين بالدين لا يحركهم في الغالب رغبة في الحكمة أو البحث عن الذات، بل حاجة إلى مرجعيات راسخة ورغبة في التمسك بتقاليد أجدادهم.
لحسن الحظ، لم يكن هذا التحرك حتميًا. فقد نشأ كحلٍّ لتجاوزات العولمة الجامحة والفردية المفرطة في مجتمعاتنا. وهو أيضًا رد فعل على الليبرالية الاقتصادية اللاإنسانية والتحرر الأخلاقي السريع. لذا، فإننا نشهد تحولًا كلاسيكيًا في مسار الأمور. فبعد الحرية، يأتي القانون. وبعد الفرد، تأتي الجماعة. وبعد الرؤى الطوباوية للتغيير، يأتي أمان النماذج السابقة.
أُقرّ بأنّ في هذا العودة إلى الهوية جانبًا إيجابيًا. فبعد إفراطٍ في النزعة الفردية التحررية والاستهلاكية، من الجيد إعادة اكتشاف أهمية الروابط الاجتماعية والقانون والفضيلة. لكن ما أستنكره هو التشدد والتعصب المفرط في معظم حالات العودة إلى الدين في الوقت الراهن. إذ يُمكن للمرء أن يندمج في مجتمعه دون أن ينزلق إلى النزعة الجماعية؛ وأن يتمسك برسالة عريقة لتقاليد عظيمة دون أن يصبح طائفيًا؛ وأن يطمح إلى عيش حياة فاضلة دون أن يكون متشددًا أخلاقيًا.
في مواجهة هذه المواقف المتشددة، لحسن الحظ، يوجد ترياقٌ داخل الأديان نفسها: الروحانية. فكلما تعمّق المؤمنون في تقاليدهم، اكتشفوا كنوزًا من الحكمة قادرة على ملامسة قلوبهم وتوسيع آفاق عقولهم، مُذكّرةً إياهم بأن البشر جميعًا إخوة وأخوات، وأن العنف والحكم على الآخرين ذنوبٌ أشدّ من مخالفة القواعد الدينية. إن تصاعد التعصب الديني والنزعة الطائفية يُقلقني، لا الأديان في حد ذاتها، التي قد تُنتج أسوأ النتائج، ولكنها قد تُنتج أيضًا أفضلها.