عالم الأديان، نوفمبر-ديسمبر 2005 —
على الرغم من أنني متردد في التحدث في هذه الأعمدة عن عمل شاركت في تأليفه، فمن المستحيل بالنسبة لي ألا أقول كلمة عن أحدث كتاب للأب بيير، والذي يتطرق إلى موضوعات الأحداث الجارية الملتهبة والتي تخاطر بإثارة الكثير من المشاعر. *لمدة عام تقريبًا، جمعت تأملات وأسئلة مؤسس عمواس حول مواضيع متنوعة للغاية - من التعصب الديني إلى مشكلة الشر، عن طريق القربان المقدس أو الخطيئة الأصلية.
من بين ثمانية وعشرين فصلاً، تم تخصيص خمسة لمسائل الأخلاق الجنسية. بالنظر إلى صرامة يوحنا بولس الثاني وبندكتس السادس عشر في هذا الموضوع، تبدو ملاحظات الأب بيير ثورية. ومع ذلك، إذا قرأ المرء ما يقوله بعناية، فإن مؤسس عمواس يظل متحفظًا تمامًا. يقول إنه يؤيد رسامة الرجال المتزوجين، لكنه يؤكد بشدة على ضرورة الحفاظ على العزوبة المكرسة. لا يُدين زواج الأشخاص من نفس الجنس، بل يتمنى أن يبقى الزواج مؤسسة اجتماعية مخصصة للمغايرين جنسياً. يعتقد أن يسوع، لكونه إنساناً كاملاً، شعر بالضرورة بقوة الرغبة الجنسية، لكنه يؤكد أيضاً أنه لا يوجد في الإنجيل ما يسمح لنا بتأكيد ما إذا كان قد خضع لها أم لا. وأخيراً، في مجال مختلف بعض الشيء، ولكنه بنفس القدر من الحساسية، يُذكّر بأنه لا يبدو أن هناك حجة لاهوتية حاسمة تُعارض رسامة النساء، وأن هذه المسألة تتعلق قبل كل شيء بتطور العقليات، التي اتسمت حتى يومنا هذا بنوع من الازدراء "للجنس الأضعف".
إذا كانت كلمات الأب بيير ستُثير ضجة داخل الكنيسة الكاثوليكية، فذلك ليس لأنها تميل إلى تبرئة النسبية الأخلاقية في عصرنا (والتي ستكون محنة بالغة الخطورة)، بل لأنها تفتح نقاشاً حول مسألة الجنس، التي أصبحت من المحرمات حقاً. ولأن روما جمّدت هذا النقاش، فإن ملاحظات الأب بيير وأسئلته تُعدّ حاسمة للبعض، ومُقلقة للبعض الآخر. حضرتُ هذا النقاش داخل كنيسة عمواس نفسها قبل نشر الكتاب، عندما سلّم الأب بيير المخطوطة لمن حوله لقراءتها. كان البعض متحمسًا، والبعض الآخر غير مرتاح ومنتقدًا. كما أُشيد هنا بقادة عمواس المختلفين الذين، مهما كانت آراؤهم، احترموا اختيار مؤسسهم لنشر هذا الكتاب كما هو. أشار الأب بيير، الذي أبدى قلقه بشأن المساحة الكبيرة المخصصة في الكتاب لمسائل الجنس - وخاصةً بشأن الطريقة التي ستتناولها بها وسائل الإعلام - إلى أن هذه المسائل المتعلقة بالأخلاق الجنسية احتلت في النهاية مكانة ضئيلة جدًا في الأناجيل. ولكن لأن الكنيسة أولت هذه المسائل أهمية كبيرة، شعر بأنه ملزم بالحديث عنها، حيث صُدم العديد من المسيحيين وغير المسيحيين بمواقف الفاتيكان المتصلبة بشأن قضايا لا تتعلق بأسس الإيمان والتي تستحق نقاشًا حقيقيًا.
أتفق تمامًا مع وجهة نظر مؤسس عمواس. أود أن أضيف: إذا كانت الأناجيل - التي نخصص لها ملفنا - لا تُصرّ على هذه الأسئلة، فذلك لأنها لا تهدف أساسًا إلى إرساء أخلاق فردية أو جماعية، بل إلى فتح قلب كل إنسان على هاوية عاتية قد تُزعزع حياته وتُعيد توجيهها. بالتركيز المُفرط على العقائد والأعراف، على حساب مجرد إعلان رسالة يسوع القائلة "كونوا رحماء" و"لا تدينوا"، ألم تُصبح الكنيسة، بالنسبة لكثير من معاصرينا، عائقًا حقيقيًا أمام اكتشاف شخص المسيح ورسالته؟ ولعلّ أحدًا اليوم في وضع أفضل من الأب بيير، الذي كان من خيرة شهود الرسالة الإنجيلية لسبعين عامًا، للاهتمام بهذا الأمر.
*الأب بيير، مع فريدريك لينوار، "إلهي... لماذا؟" تأملات قصيرة حول الإيمان المسيحي ومعنى الحياة، بلون، ٢٧ أكتوبر/تشرين الأول ٢٠٠٥.