لوموند ، 13 سبتمبر 2001.
مع الانهيار الرمزي لأبراج التجارة العالمية والتدمير الجزئي للبنتاغون، تبدد وهمان عظيمان يوم الثلاثاء، 11 سبتمبر. وهم ملاذ أمريكي منيع ضد الهجمات العسكرية أو الإرهابية التي تهدد مراكزه الحيوية. وفوق كل ذلك، وهم توازن عالمي جديد تحت سيطرة القوة العظمى الأمريكية. منذ سقوط جدار برلين، عاش الكثيرون في شعور نشوة انتصار العالم الغربي على آخر أعدائه، وأن قيمه - الديمقراطية واقتصاد السوق - قد انتصرت نهائيًا. كان هذا لنسيان أننا نعيش جالسين على بركان: بركان التفاوت الهائل في الثروة بين دول الشمال ودول الجنوب، وبركان الاستياء وآثار الحقبة الاستعمارية، وبركان مأساة الصراع الإسرائيلي الفلسطيني، والشعور المشروع بالثورة الذي يسكن الكثير من العرب المتضامنين مع الفلسطينيين. هل دخلنا إذن في حرب عالمية ثالثة، كما نقرأ في كل مكان تقريبًا، بين الكتلة الغربية المسيحية والكتلة العربية الإسلامية؟ يبدو لي من الأدق اليوم الحديث عن صراع لا هوادة فيه بين جميع دول العالم تقريبًا وشبكات الإرهاب الإسلامي التي تزداد تطرفًا مع شعورها المتزايد بالعزلة داخل العالم الإسلامي نفسه، والذي أدانت جميع دوله - باستثناء العراق - هجمات الحادي عشر من سبتمبر. هل يجب أن نتذكر أيضًا أن الدولة التي تعاني أكثر من غيرها، إلى جانب إسرائيل، من وحشية الإرهاب الإسلامي هي دولة ذات أغلبية مسلمة كبيرة جدًا: الجزائر، التي يعاني سكانها يوميًا من الهجمات الوحشية للجماعة الإسلامية المسلحة. السؤال الكبير الذي يطرح نفسه الآن، والذي قد يُغير التوازن العالمي الحالي جذريًا، هو طبيعة ونطاق الرد الأمريكي. إن ردًا عسكريًا مُحددًا يقضي على المسؤولين الرئيسيين عن الهجمات، ويصاحبه جهد دبلوماسي مكثف تجاه الدول العربية، وخاصة الفلسطينيين، من شأنه أن يقلل من خطر وقوع هجمات جديدة بنفس القدر من الدمار. لكن ردًا مفرطًا في الوحشية وغير متناسب، مصحوبًا بتخلي الفلسطينيين عن سياسات حكومة شارون القمعية تمامًا، سيكون له أثر كارثي: سيوحد مختلف الدول العربية ضد الولايات المتحدة، وعندها فقط سنتمكن من الحديث عن خطر صراع شامل بين الغرب والعالم الإسلامي. وهذا بالطبع ما يأمله منفذو هذه الهجمات. لذا، دعونا لا نقع في وهم ثالث اليوم: وهم رد عسكري قادر على استئصال الشر من الأرض وحمايتنا من أي تهديد إرهابي كبير جديد. عندما يتحدث بوش عن حملة صليبية كبرى "لقوى الخير ضد قوى الشر"، فإنه يستخدم نفس اللغة الساذجة والمانوية التي استخدمها آية الله الخميني أو بن لادن. بما أننا نتحدث عن صراع حضاري ضد البربرية، فلنُثبت أننا متحضرون، أي أننا قادرون على تجاوز الشعور بالغضب المشروع إزاء هذه الفظائع والرغبة في الانتقام الأعمى، إلى تحليل جذور المشكلة، والموافقة على التشكيك في نموذج التنمية الجائر للغاية. ما دمنا لا نهاجم جذور الشر، سنظل دائمًا مهددين من قِبل انتحاريين ليس لديهم ما يخسرونه، يُقسمون - ليس عبثًا - على كراهية الغرب كراهيةً مميتة، مقتنعين بأن عملهم يخدم الله وسيُكسبهم جنة الصالحين.
لوموند، 13 سبتمبر/أيلول 2001.