مجلة علم النفس يناير 2003.
كان لتينزين غياتسو، ابن فلاح وُلد في مقاطعة نائية من التبت، مصيرٌ عظيم. اكتُشف في سن الثانية من خلال الأحلام والتنجيم، واعتُبر تناسخًا للدالاي لاما الثالث عشر، فاقتيد إلى لاسا، العاصمة، ليُتوّج. وفي سن الخامسة، أصبح الزعيم الروحي والدنيوي الجديد للتبت. ومنذ ذلك الحين، عاش حياة الراهب، ونذر العفة، وواصل دراساته الفلسفية لفترة طويلة. في عام ١٩٥٩، أُجبر على الفرار سرًا من بلاده، التي احتلتها الصين لمدة عشر سنوات، وذهب إلى المنفى في الهند. في عام ١٩٨٩، حصل على جائزة نوبل للسلام تقديرًا لمقاومته السلمية ونضال شعبه، الذي كان يعاني من إبادة ثقافية حقيقية. منذ عام ١٩٧٣، دأب على السفر إلى الغرب، حيث أصبح هذا "الراهب البوذي البسيط"، كما يُحب أن يُطلق على نفسه، شخصيةً إعلاميةً بارزةً. رسولٌ للروحانية الإنسانية، يُؤثر في الناس بجاذبيته الاستثنائية. ويعود الفضل في ذلك إلى هذا القدر الاستثنائي بقدر ما يعود إلى شخصيته الدافئة، وإلى ضحكته المُفعمة بالحيوية، وإلى التوافق الحقيقي بين أقواله وأفعاله.
المفاتيح الخمسة لفكرته
١- اختر اللاعنف.
على الرغم من الفظائع التي ارتكبها الصينيون في التبت، عارض تينزين غياتسو دائمًا، ليس فقط أي شكل من أشكال المقاومة المسلحة، بل أيضًا تشويه سمعة خصومه. كرر بلا كلل لمحاوريه: "مهما فعلوا بنا، لا تتكلموا بسوء عن الصينيين أبدًا". يجب أن يتجذر اللاعنف في قلوبنا رفضًا للدخول في دوامة الكراهية والانتقام والرد العنيف. هذه الرسالة مستوحاة من التعاليم الأساسية للبوذية والمثال السياسي لغاندي، الذي غالبًا ما يُجلّه الدالاي لاما.
٢- لا توجد حقيقة واحدة. بما أن
الحقيقة الواحدة قد تتخذ أشكالًا مختلفة، يدعو الدالاي لاما إلى التسامح الديني. ويُفاجئ جمهوره الغربي بانتظام بإخبارهم أن الرغبة في تغيير الدين لا جدوى منها، بل سلبية في كثير من الأحيان. وهذا الموقف ليس مُصطنعًا. ففي لقاء خاص، شوهد وهو يُقدّم أيقونة للمسيح إلى أنجليكاني اعترف باعتناقه البوذية مؤخرًا. وقال له: "بوذا بابي، ويسوع بابك".
٣ - نحن مسؤولون عن أفعالنا.
تُشكّل المفاهيم البوذية للسببية والترابط بين جميع الأشياء جوهر تعاليمه. فكل ظاهرة هي نتيجة أسباب وظروف أدت إليها، وجميع الظواهر الناتجة مترابطة. ونتيجةً لذلك، يُولّد كل فعل من أفعالنا آثارًا (إيجابية أو سلبية) علينا، ولكنه يؤثر أيضًا على الواقع العالمي. ومن هنا نشأت أخلاق المسؤولية الفردية - فنحن مسؤولون عن جميع أفعالنا - وهي أخلاق لا تنفصل عن تطور الكوكب. "راحة القلب تؤدي إلى السلام العالمي"، كما يُردد الدالاي لاما، مُصرًّا على أن "الدافع الذي يُهيمن على الفعل أهم من الفعل نفسه، لأن النية هي التي تُحفّز مسؤوليتنا".
٤ - السعادة تُكتسب.
"يتطلب تحقيق السعادة الحقيقية تغيير طريقة تفكيرك ونظرتك للعالم وللآخرين". بمراقبة نفسك بعناية، نفهم كيف تُشعرك المشاعر والأفكار والأفعال السلبية بالتعاسة، وكيف، على العكس، تجعل المشاعر والأفكار والأفعال الإيجابية حياتك أكثر إشباعًا. من خلال التأمل الذاتي والعمل على تطوير ذاتك، تتعلم تدريجيًا كيف تكون سعيدًا.
٥ - الحب والرحمة:
"تتجلى القيمة الحقيقية للوجود في الرحمة". الرحمة ليست شعورًا أو عاطفة، بل ثمرة فهم عقلاني للواقع وطبيعة العقل البشري الحقيقية. للقضاء على سم الأنانية والتعلق بالذات، يجب على المرء أن يكتشف أن كل كائن يعاني، وأن هذه المعاناة هي سبب كل شر. بالرحمة لكل كائن يعاني - بدءًا بمن يسببون لنا المعاناة - سنحرر عقولنا من ظلمات الجهل وننال راحة البال.
مجلة علم النفس، يناير 2003.